優(yōu)秀習(xí)慣

1、優(yōu)秀成為一種習(xí)慣優(yōu)秀是一種習(xí)慣，古希臘哲學(xué)家亞里士多德如是說。在亞里士多德看來，先天的自然與后天的習(xí)慣是美德形成的兩個重要基礎(chǔ)，前者為德性提供了一種可能性，而后者則使這種可能性變成了現(xiàn)實(shí)。簡言之，就是“道德生于天性，成于習(xí)慣”。亞里士多德的原話是這樣說的：“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”這后一句話的意思是說，“優(yōu)秀”并不是用來描述人們行為而是用來描述人們習(xí)慣的詞。因?yàn)樵趤喞锸慷嗟驴磥?/p>

2、，是否優(yōu)秀，關(guān)鍵在于你是否養(yǎng)成了成就優(yōu)秀的良好習(xí)慣。對于這個觀點(diǎn)，就像新東方的創(chuàng)始人俞敏洪說的那樣：如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時候，除了脾氣會因?yàn)樘煨远兴煌?，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去

3、創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。生活中，我們常常仰慕優(yōu)秀的人，我們都渴望自己成為一個優(yōu)秀的人，但是又似乎感覺優(yōu)秀是一個遙不可及的目標(biāo)，很難達(dá)到。其實(shí)，優(yōu)秀離我們并不遙遠(yuǎn)，優(yōu)秀體現(xiàn)在你的一言一行之中。一個人也許沒有很好的天賦，但是他一旦有了好的習(xí)慣，就會給自己帶來巨大的收益。習(xí)慣雖然不能決定一切，但能他的志向只是付之一笑。為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，布芬決心先改掉愛睡懶覺的毛病，為了使自己早起，他要求

4、傭人在每天早上6點(diǎn)以前叫醒他，并保證讓他準(zhǔn)時起床，只要任務(wù)完成得好，傭人就可以額外地獲得一筆小費(fèi)。但是，當(dāng)傭人叫醒他的時候，他卻裝病不起來，還生氣地罵傭人打攪了他的睡覺，可當(dāng)他起床后發(fā)現(xiàn)已是上午11點(diǎn)了，他又大發(fā)雷霆，訓(xùn)斥傭人沒有及時把他叫起來，這樣一來，傭人決意拉下臉來，強(qiáng)迫他起床。一次，布芬賴在床上，無論如何也不肯起來，傭人立即端來一盆涼水，潑進(jìn)了他的被窩，這一辦法立刻見效，并且屢試不爽，在傭人的督促下，布芬終于養(yǎng)成了早起的好習(xí)慣，

5、后來，他每天從早上9點(diǎn)工作到午后2點(diǎn)，又從下午5點(diǎn)工作到晚上9點(diǎn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，四十余年從未間斷過，經(jīng)過努力，他完成了巨著《自然史的變遷》，成為一名享譽(yù)全球的科學(xué)家。一個良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將使一個人終生受益，在好習(xí)慣的滋養(yǎng)下，一個人可以由脆弱變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，由頹廢變?yōu)檎駣^，由失落無望變?yōu)槌錆M希望，一步步走向成功。優(yōu)秀是一種習(xí)慣，這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說的，然而，一個好習(xí)慣養(yǎng)成的過程是痛苦的，但好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將是我們的終生財(cái)富，會