蘭亭集序理解性默寫(xiě)

1、《蘭亭集序》1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：，，，。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是，。2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是，。，，。3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)感到非常快樂(lè)的句子是：，，，，。4.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似

2、的感嘆：，。5.王羲之將世人大體分為兩類(lèi)“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類(lèi)人的生活內(nèi)容：，；，。6、生活中當(dāng)我們專(zhuān)注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺(jué)中老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：，，，。7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：，，，。8.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來(lái)批評(píng)：，。9.王羲

3、之的《蘭亭集序》一開(kāi)始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：，，。10.《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“，”各路英才，老少皆有。11.生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：，，。12.《莊子》中說(shuō)死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：，！13.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，

4、就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：，，，。14.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說(shuō)，，?！短m亭集序》1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是天朗氣清，惠風(fēng)和暢。2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情

5、的句子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。，。6、蘇東坡以回答客人的方式，在【赤壁賦】中另一種對(duì)宇宙、對(duì)人生的看法。它緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人[挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終]的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋?lái)觀察，眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化的語(yǔ)句是：，。又指出如果從不變的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是：，。7、【赤壁賦】中，寫(xiě)簫聲的作用和力量，蛟龍聽(tīng)了飛舞起來(lái)，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到

6、簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是：，。8、【赤壁賦】中，些飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空中，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，并抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉得超然之樂(lè)的語(yǔ)句是：，；，。9、【赤壁賦】中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是舳艫千里，旌旗蔽空，而你我只是[]；曹操當(dāng)時(shí)是，，而你我只是舉匏樽以相屬。10、在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________，__________________

7、__”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。1、面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮2、成語(yǔ)滄海一粟由寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟演化而來(lái)。3、針對(duì)客人對(duì)人生短促，生命無(wú)常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也的觀點(diǎn)。4、客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟5、寫(xiě)天上的滿月從東面天上升

8、起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語(yǔ)句是月出于東山之上徘徊于斗牛之間6、它緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋?lái)觀察，眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化的語(yǔ)句是：蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬。又指出如果從不變的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是：自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也。7、寫(xiě)簫聲的作用和力量，蛟龍聽(tīng)了飛舞起來(lái)，寡婦獨(dú)處孤舟中

9、，聽(tīng)到簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是：舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦。8、飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空中，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，并抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉得超然之樂(lè)的語(yǔ)句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙。9、客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是舳艫千里，旌旗蔽空，而你我只是駕一葉之扁舟；曹操當(dāng)時(shí)是釃酒臨江橫槊賦詩(shī)，而你我只是舉匏樽以相屬。10、蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空