蘭亭集序教案

1、《蘭亭集序蘭亭集序》教案教案王羲之王羲之王羲之介紹王羲之介紹東晉書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，世稱(chēng)王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱(chēng)東晉書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，世稱(chēng)王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱(chēng)病離郡，放情山水，弋釣自?shī)?，以壽終，后人輯有病離郡，放情山水，弋釣自?shī)?，以壽終，后人輯有《王右軍集王右軍集》2卷。卷。相傳王羲之相傳王羲之7歲學(xué)書(shū)，歲學(xué)書(shū)，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)

2、衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見(jiàn)李斯、鍾繇等名家書(shū)法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張昶北游名山，見(jiàn)李斯、鍾繇等名家書(shū)法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張昶《華岳碑華岳碑》，開(kāi)始，開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書(shū)藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書(shū)推向意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書(shū)藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯全新的境界。他的行草書(shū)

3、最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書(shū)圣。若驚龍。后世譽(yù)之為書(shū)圣。關(guān)于關(guān)于“序跋序跋”序也寫(xiě)著序也寫(xiě)著“敘”或稱(chēng)或稱(chēng)“引”，猶如今日的，猶如今日的“引言引言”、“前言前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在一般寫(xiě)在文章前面，列

4、于書(shū)后稱(chēng)為文章前面，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序后序”。這類(lèi)文章，按內(nèi)容分別書(shū)屬于說(shuō)明文或議論文；。這類(lèi)文章，按內(nèi)容分別書(shū)屬于說(shuō)明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文。例如本文。修1.此地有崇山峻嶺此地有崇山峻嶺茂林修竹茂林修竹高2.況修短隨化況修短隨化終期于盡終期于盡長(zhǎng)3.乃重修岳陽(yáng)樓乃重修岳陽(yáng)樓動(dòng)

5、詞動(dòng)詞修建修建4.修守戰(zhàn)之具修守戰(zhàn)之具修理修理整治整治5.修書(shū)一封修書(shū)一封編撰編撰撰寫(xiě)撰寫(xiě)6.修名修名形容詞形容詞善美好的美好的7.修學(xué)修學(xué)動(dòng)詞動(dòng)詞鉆研鉆研期1.況修短隨化況修短隨化終期于盡終期于盡至極2.期年之后期年之后雖欲言雖欲言無(wú)可進(jìn)者無(wú)可進(jìn)者周.期年期年一周年一周年3.君與家君期日中君與家君期日中日中不至日中不至則是不信則是不信動(dòng)詞動(dòng)詞約定約定4.期死期死非勇也非勇也副詞副詞必5.征斂無(wú)期征斂無(wú)期限制限制限度限度致1.所以興懷所

6、以興懷其致一也其致一也情趣情趣情致情致目的目的:修禊事也修禊事也人物人物:群賢少長(zhǎng)群賢少長(zhǎng)景物景物:崇山峻嶺崇山峻嶺茂林修竹茂林修竹清流急湍清流急湍天朗氣清天朗氣清惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢事件事件:列坐其次列坐其次一觴一詠一觴一詠暢敘幽情暢敘幽情這次宴會(huì)給作者什么樣的感受？這次宴會(huì)給作者什么樣的感受？信可信可樂(lè)也作者為什么會(huì)有這樣的感受？他采取了怎樣的寫(xiě)作手法？作者為什么會(huì)有這樣的感受？他采取了怎樣的寫(xiě)作手法？人眾：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集人眾：群賢

7、畢至，少長(zhǎng)咸集景美：崇山峻嶺，茂林修竹景美：崇山峻嶺，茂林修竹清流急湍，映帶左右清流急湍，映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠事趣：流觴曲水，一觴一詠良辰：天朗氣清，惠風(fēng)和暢良辰：天朗氣清，惠風(fēng)和暢興雅：仰觀俯察，游目騁懷興雅：仰觀俯察，游目騁懷融情于景融情于景敘議結(jié)合敘議結(jié)合人們常說(shuō)：人們常說(shuō)：“好花不常開(kāi)，好景不常在好花不常開(kāi)，好景不常在”，天下沒(méi)有不散的筵席，閱讀第二段思考問(wèn)題：，天下沒(méi)有不散的筵席，閱讀第二段思考問(wèn)題：這一段表現(xiàn)了作

8、者怎樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字。這一段表現(xiàn)了作者怎樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字。痛作者是因何而痛？作者是因何而痛？?jī)煞N人生態(tài)度兩種人生態(tài)度悟言一室之內(nèi)悟言一室之內(nèi)（把自己的胸懷抱負(fù)在室內(nèi)暢談）（把自己的胸懷抱負(fù)在室內(nèi)暢談）因寄所托，放浪形骸之外（就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束放縱無(wú)羈因寄所托，放浪形骸之外（就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束放縱無(wú)羈的生活。的生活。）思考思考:這兩種人生態(tài)

9、度可取嗎？這兩種人生態(tài)度可取嗎？作者所處的時(shí)代是政治嚴(yán)酷、社會(huì)動(dòng)蕩的年代，作者所處的時(shí)代是政治嚴(yán)酷、社會(huì)動(dòng)蕩的年代，“天下名士，少有全者天下名士，少有全者”，許多著名的文，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此有的人談玄悟人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此有的人談玄悟道：道：“悟言一室之內(nèi)悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外放浪形骸之外”

10、。正如作者在文中寫(xiě)道：。正如作者在文中寫(xiě)道：“雖趣舒雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足?？删驮谝粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)滿足?？删驮谝粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨出人生的感慨“曾不知老之將至曾不知老之將至“。請(qǐng)找出第二