發(fā)展才是硬道

1、辯題：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展更重要辯題：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展更重要各位同學(xué)大家好!我認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展更重要。發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)的大趨勢(shì)，一個(gè)國(guó)家想要在各個(gè)反面得到保障，必須要發(fā)展，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，社會(huì)要發(fā)展，政治同樣也要發(fā)展，太在意求穩(wěn)定就會(huì)失去發(fā)展的機(jī)會(huì)。穩(wěn)定固然重要，但試問(wèn)發(fā)展不好又談什么穩(wěn)定呢？我們都知道猶太人被譽(yù)為最具智慧的的民族，為什么？因?yàn)樗麄儠?huì)在發(fā)展中求穩(wěn)定！有這么句話，財(cái)富在猶太人的口袋里，才智在浙江人的腦袋里，浙江人為什

2、么會(huì)有這么好的口碑？因?yàn)樗麄兦蟀l(fā)展！改革開(kāi)放前浙江的經(jīng)濟(jì)如何，現(xiàn)在又如何，這大家有目共睹！浙江人求發(fā)展是被窮逼出來(lái)的，但現(xiàn)在反倒成了他們的一種習(xí)慣！全國(guó)50強(qiáng)企業(yè)中浙江企業(yè)占20多家，這不是在穩(wěn)定中得來(lái)的，而是在發(fā)展中得來(lái)的！現(xiàn)在我們國(guó)家提倡節(jié)能環(huán)保型社會(huì)，為什么以前不提現(xiàn)在提？就是因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展讓我們意識(shí)到不走這條路國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就不可能穩(wěn)定！試問(wèn)老祖宗如果不求發(fā)展而求穩(wěn)定，那我們現(xiàn)在的生活會(huì)這么多姿多彩嗎？所以只有在發(fā)展中求穩(wěn)定才

3、能得到真正的穩(wěn)定！因此，發(fā)展是穩(wěn)定的前提！也是穩(wěn)定的保證，穩(wěn)定的基礎(chǔ)！有這么句話，財(cái)富在猶太人的口袋里，才智在浙江人的腦袋里，浙江人為什么會(huì)有這么好的口碑？因?yàn)樗麄兦蟀l(fā)展！發(fā)展是硬道理，發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵，是現(xiàn)代化建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展示方向，穩(wěn)定是前提。以發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)新情況、分析新問(wèn)題，以發(fā)展的思路解決新矛盾、取得新突破，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，也有利于社會(huì)的穩(wěn)定，特別是能抑制戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，這是顯而易見(jiàn)的。就比如說(shuō)朝韓問(wèn)題，韓國(guó)是不敢打的

4、，因?yàn)轫n國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，打仗絕對(duì)要付出比朝鮮多得多的代價(jià)。朝鮮最有打得欲望，反正國(guó)家窮得這樣了，打仗破壞點(diǎn)也就是那了，說(shuō)白了，就是破罐子破摔。而戰(zhàn)爭(zhēng)之后，就有一段和平期，和平期，沒(méi)有內(nèi)亂，無(wú)天災(zāi)人禍，應(yīng)該說(shuō)這樣的社會(huì)就是社會(huì)穩(wěn)定，在社會(huì)穩(wěn)定期，應(yīng)該抓住這一時(shí)期，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)代的社會(huì)處于和平時(shí)期，中國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，只有發(fā)展了才能社會(huì)穩(wěn)定，比如我國(guó)的幾個(gè)動(dòng)亂地區(qū)，如西藏、新疆都是由于距離經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)遠(yuǎn)，自身的經(jīng)濟(jì)落后，所以經(jīng)常發(fā)

5、生一些不大不小的動(dòng)亂。所以綜上，我認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展更重要。摘要；黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?！霸谥袊?guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化落后的發(fā)展中大國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，就要緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。人類(lèi)社會(huì)跨入２１世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展階段，國(guó)際社會(huì)正在發(fā)生深刻的變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲

6、折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。發(fā)展是我們黨生命之所在，發(fā)展是我們國(guó)家民富國(guó)強(qiáng)之根本。離開(kāi)發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起關(guān)鍵字：發(fā)展歷史進(jìn)步１９９２年初，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察，發(fā)表了一系列重要談話，鮮明地提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。十年后，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，我們黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，就必須把發(fā)展作

7、為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。一歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)眾所周知，中國(guó)古代文明曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，至今仍為各國(guó)史學(xué)家所稱(chēng)道。但是從１８世紀(jì)末期開(kāi)始，由于封建統(tǒng)治者不顧時(shí)勢(shì)，閉關(guān)自守，夜郎自大，安于現(xiàn)狀，固步自封，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展非常遲緩。而當(dāng)清朝統(tǒng)治者沾沾自喜于“康乾盛世”的余輝時(shí)，歐美資本主義國(guó)家卻乘著工業(yè)革命的東風(fēng)，迅速發(fā)展起來(lái)，中國(guó)被甩在了后面。于是，這個(gè)衰落了的封建帝國(guó)，淪為侵略的對(duì)象。在西方列

8、強(qiáng)堅(jiān)船利炮大舉進(jìn)攻面前，腐我們講的發(fā)展是全面的發(fā)展，是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步相統(tǒng)一的發(fā)展。要在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)同時(shí)，努力推進(jìn)社會(huì)主義政治文明和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的健康發(fā)展，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高。三之所以要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)第一，這是由我們黨成為執(zhí)政黨并將長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史地位決定的。我們黨執(zhí)政的目的始終著眼于發(fā)展，執(zhí)政的任務(wù)始終致力于發(fā)展，執(zhí)政的措施始終圍繞著發(fā)展來(lái)制定，執(zhí)政

9、的成效始終要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)；第二，這是科學(xué)總結(jié)其他執(zhí)政黨興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中提煉和概括出來(lái)的最為深刻的教訓(xùn)，生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和廣大人民群眾的根本利益有沒(méi)有得到充分發(fā)展，關(guān)系到執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；第三，這是符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求的，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和維護(hù)與發(fā)展廣大人民群眾的根本利益，作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，在社會(huì)主義初級(jí)階段尤其顯得迫切；第四，這是適應(yīng)當(dāng)代世界發(fā)展變化實(shí)際的，當(dāng)今世界科技進(jìn)步