喚醒文明禮儀意識(shí)

1、1喚醒文明禮儀意識(shí)聚焦不文明行為鏡頭一：一天傍晚巴黎的一家餐館來了一群中國人老板安排了一位中國侍者為他們服務(wù)交談中得知他們是東北某縣的一個(gè)考察團(tuán)今天剛到巴黎。隨后侍者向他們介紹了一些法國菜他們不問貴賤主菜配菜一下子點(diǎn)了幾十道侍者擔(dān)心他們吃不完何況菜價(jià)不菲但他們并不在乎。點(diǎn)完菜他們開始四處拍照競相和服務(wù)小姐合影甚至跑到門外一輛凱迪拉克汽車前面頻頻留影還不停地大聲說笑用餐時(shí)杯盤刀叉的撞擊聲嘴巴咀嚼食物的聲音始終不絕于耳一會(huì)兒便搞得杯盤狼藉桌

2、子地毯上到處是油漬和污穢。坐在附近的一位先生忍無可忍向店方提出抗議要求他們馬上停止喧鬧否則就要求換座位。侍者把客人的抗議轉(zhuǎn)述給他們他們立刻安靜了?？吹贸鰜硭麄兎浅擂?。鏡頭二：學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會(huì)，用禮耀我中華。3人們之間這種相互的呼應(yīng)、模仿，逐步形成了一種習(xí)俗，這便是最初待人接物的禮節(jié)。（4）維系等級差別的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們在生產(chǎn)和生活中的分工越來越細(xì)，產(chǎn)生了發(fā)號施令的領(lǐng)導(dǎo)者和聽從指揮的被領(lǐng)導(dǎo)者，這樣就出現(xiàn)

3、了尊卑有序、男女有別的現(xiàn)象。每當(dāng)大家聚會(huì)席地而坐時(shí)，就逐漸有了一定的座次，首領(lǐng)坐在哪里，一般人坐在哪里，男人坐在哪里，女人坐在哪里等等，這些都不斷為禮儀增添了新的內(nèi)容。商朝的甲骨文中出現(xiàn)了“禮”字之后，禮儀典籍也隨之出現(xiàn)。商朝禮制的出現(xiàn)則明確規(guī)范了社會(huì)中人們之間的關(guān)系。后來，周人開始區(qū)分貴賤、尊卑、順逆、賢愚等人際交往準(zhǔn)則，逐漸產(chǎn)生了“吉、兇、賓、軍、嘉”五種禮制。祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，冠婚之事

4、為嘉禮。2.禮儀的發(fā)展禮儀在其傳承沿襲的過程中不斷發(fā)生著變革。從歷史發(fā)展的角度來看，其演變過程可以分五個(gè)階段：（1）禮儀的起源時(shí)期：夏朝以前（公元前21世紀(jì)前）禮儀起源于原始社會(huì)，在原始社會(huì)中、晚期（約舊石器時(shí)代）出現(xiàn)了早期禮儀的萌芽。整個(gè)原始社會(huì)是禮儀的萌芽時(shí)期，禮儀較為簡單和虔誠，還不具有階級性。內(nèi)容包括：制定了明確血緣關(guān)系的婚嫁禮儀；區(qū)別部族內(nèi)部尊卑等級的禮制；為祭天敬神而確定的一些祭典儀式；制定一些在人們的相互交往中表示禮節(jié)和表

5、示恭敬的動(dòng)作。（2）禮儀的形成時(shí)期：夏、商、西周三代(公元前21世紀(jì)前771年)人類進(jìn)入奴隸社會(huì)，統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位把原始的宗教禮儀發(fā)展成符合奴隸社會(huì)政治需要的禮制，禮被打上了階級的烙印。在這個(gè)階段，中國第一次形成了比較完整的國家禮儀與制度。如“五禮”就是一整套涉及社會(huì)生活各方面的禮儀規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)。古代的禮制典籍亦多撰修于這一時(shí)期，如周代的《周禮》《儀禮》《禮記》就是我國最早的禮儀學(xué)專著。在漢以后2000多年的歷史中，它們