哲學(xué)第二章練習(xí)題ok

1、第二章練習(xí)題第二章練習(xí)題一單項(xiàng)選擇題一單項(xiàng)選擇題1“從物到感覺(jué)和思想從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物從思想和感覺(jué)到物”是()。A辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立B辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立D可知論與不可知論的對(duì)立可知論與不可知論的對(duì)立2辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)是()。A矛

2、盾的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)B發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)C實(shí)踐的觀點(diǎn)實(shí)踐的觀點(diǎn).D聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)3馬克思說(shuō)：馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工造成的。犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工造成的?！边@表這表明人的才能（明人的才能（）。A與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B取決于人的主觀努力程度取決于人的主觀努力程度C主要來(lái)源于后天

3、的實(shí)踐主要來(lái)源于后天的實(shí)踐D是由人的社會(huì)政治地位決定的是由人的社會(huì)政治地位決定的4實(shí)際工作中的教條主義者違背了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證實(shí)際工作中的教條主義者違背了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，犯了關(guān)系原理，犯了()。A類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤B類似詭辯論的錯(cuò)誤類似詭辯論的錯(cuò)誤C類似相對(duì)主義的錯(cuò)誤類似相對(duì)主義的錯(cuò)誤D類似唯理論的錯(cuò)誤類似唯理論的錯(cuò)誤5堅(jiān)持真理的客觀性，就是堅(jiān)持真理的堅(jiān)持真理的客觀性，就是堅(jiān)持真理的()。A一元論

4、一元論B多元論多元論C主觀真理論主觀真理論D實(shí)用主義真理實(shí)用主義真理論6任何真理都有自己適用的條件和范圍，這表明真理具有任何真理都有自己適用的條件和范圍，這表明真理具有A相對(duì)性相對(duì)性B階級(jí)性階級(jí)性C主觀性主觀性絕對(duì)性絕對(duì)性7“謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”。這是。這是()。A形而上學(xué)的觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)B唯物主義的觀點(diǎn)唯物主義的觀點(diǎn)A、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題B、

5、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料C、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具D、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力15.15.由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍之所以重要，是因?yàn)橛衫硇哉J(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍之所以重要，是因?yàn)?)。A理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中得到豐富發(fā)展理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中得到豐富發(fā)展B認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界C理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)重要理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)

6、識(shí)重要D理性認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐檢驗(yàn)正確與否理性認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐檢驗(yàn)正確與否16.16.真理是：真理是：A.A.標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇B.B.同謬誤相對(duì)立的正確認(rèn)識(shí)同謬誤相對(duì)立的正確認(rèn)識(shí)C.C.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映D.D.多數(shù)人同意的意見(jiàn)多數(shù)人同意的意見(jiàn)1717、割裂絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系必然導(dǎo)致、割裂絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系必然導(dǎo)致A唯心

7、主義唯心主義B不可知論不可知論C相對(duì)主義相對(duì)主義D絕對(duì)主義絕對(duì)主義1818“有用的就是真理有用的就是真理”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是()。A主觀唯心主義真理觀主觀唯心主義真理觀B把真理性和有用性混為一談把真理性和有用性混為一談C夸大了真理的相對(duì)性夸大了真理的相對(duì)性Ｄ歪曲了真理的本性Ｄ歪曲了真理的本性1919、價(jià)值的特性有、價(jià)值的特性有A客觀性客觀性B.B.主體性主體性C.C.社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性D.D.多維性多維性20.20.黨的思想路線

8、的內(nèi)容有黨的思想路線的內(nèi)容有A一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)B實(shí)事求是實(shí)事求是C理論聯(lián)系實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際D在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理3、材料分析題材料分析題2121、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，華裔科學(xué)家丁肇中，在談到他的科學(xué)研究諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，華裔科學(xué)家丁肇中，在談到他的科學(xué)研究體會(huì)時(shí)說(shuō)：體會(huì)時(shí)說(shuō)：2020世紀(jì)世紀(jì)7070年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問(wèn)題是，為什么