大眾文化消費(fèi)時(shí)代的通俗講史

1、大眾文化消費(fèi)時(shí)代的通俗講史10歷史鄭亮才其實(shí)此題是中南大學(xué)文學(xué)院楊雨博士在贛南師院明湖講壇的演講題目，她所著的《莫道不銷魂—楊雨解密里清照》將李清照從歷史的高堂拉回了世俗，好賭、好酒、好色，著實(shí)讓我們震驚了。她是從電視中走出來(lái)的，這與易中天等百家講壇教授相似。在易中天熱之后，誰(shuí)還在想考這個(gè)問(wèn)題，葛紅兵以被“乙醚”逼得聲明不對(duì)此事件作任何看法，《百家講壇》依舊興盛，在書(shū)屋里的教授學(xué)者依然埋頭，廣大讀者和觀眾以舊在追逐和尋找。楊雨博士講李清

2、照的名目是還原一個(gè)真實(shí)全面的李清照，將單一臉譜化的李清照復(fù)活使其真實(shí)而可愛(ài)。易中天是想通過(guò)通俗的方式將模糊的三國(guó)歷史說(shuō)給觀眾，讓觀眾看到人性的真實(shí)。其實(shí)很多通俗講史的學(xué)者教授都是打著還原歷史人物，剖析人物人性而服務(wù)現(xiàn)實(shí)的旗號(hào)的，也有很多學(xué)者專家對(duì)此現(xiàn)象作了看法，有些也確實(shí)有理很深刻，我也想從另一個(gè)角度來(lái)看這個(gè)現(xiàn)象，來(lái)表達(dá)所思所感。我認(rèn)為通俗講史者們所謂的還原歷史人物，剖析人物性格都只是過(guò)程，那結(jié)果是什么呢，我想有以下幾點(diǎn)：一方面是積極的

3、。其一，易中天講三國(guó)火爆的淺層次原因是其講述方法（雖然這也是他被批的主要原因，但也還有其積極意義）。把枯燥的歷史以現(xiàn)代的通俗的方式來(lái)講述，不失為普及歷史知識(shí)的良好方法，對(duì)于廣大中小學(xué)老師來(lái)說(shuō)也不失為吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一出版社以天價(jià)買(mǎi)斷之后，其他出版社又該怎么思索出路，而百家講壇不也是因閻崇年、易中天等教授而被拯救的（原先的講師是楊振寧、葉嘉瑩等），楊雨火爆的幾期《世說(shuō)新語(yǔ)》更是讓幾位本毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力的編導(dǎo)名利雙收。常此以往那些名著古典誰(shuí)去出

4、版？那些科學(xué)誰(shuí)去傳播？那些正氣誰(shuí)去堅(jiān)持？易中天說(shuō)：“該不該走是一個(gè)問(wèn)題，走得好不好又是另一個(gè)問(wèn)題，但總有人先走。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得一部分人走就先走了吧，比如我”。不反對(duì)學(xué)術(shù)走出象牙塔，但反對(duì)學(xué)者低俗化，做一些如當(dāng)年明月等非專業(yè)人士所做的事；不反對(duì)傳媒根據(jù)市場(chǎng)而定位，但反對(duì)傳媒放棄引導(dǎo)民眾輿論方向的歷史重任；不反對(duì)觀眾對(duì)陰謀權(quán)術(shù)的崇拜，但嘆息觀眾失去作為各種身份所應(yīng)有的道德情操和人格修養(yǎng)。不否認(rèn)當(dāng)下計(jì)劃經(jīng)濟(jì)打破之后混亂的局面，也知道社會(huì)轉(zhuǎn)型需要時(shí)