日語泛讀1其中幾課原文及翻譯

1、第15課集団議論と日本語「お疲れ様」と集団意識言語が文化の投影であるとするならば、われわれを動かしている論理と歐米人を動かしている論理が言語に深くその影を落としているであろうことは、當(dāng)然予想のできることである。その例をもっとも日常的な挨拶のことばのなかに求めてみよう。日本人は一日の仕事の終わったあととか、共同である仕事を完成させたとかいった場面では、「お疲れ様」とお互いにねぎらいの言葉をかけ合うことが一般的な習(xí)慣になっている。この「お疲

2、れ様」は仕事にかかわる場合だけではなく、もっと軽い意味で別れに際しての儀禮的挨拶といった程度に使われることも多い。ときには一パイ飲屋のオカミから帰りしなに「お疲れ様」などと聲をかけられるといった場面さえあるのであって、こういった狀況で「お疲れ様」といった勤労とかかわる言葉が使われるといった風(fēng)景は、やはりきわめて日本的なものということができるのである。さらにこの「お疲れ様」という挨拶には、勤労のイメージとからみ合った一種の「お互い」意識、

3、共同體の成員としての集団意識がひそんでいるのを見逃すことはできない。自分も他人に向かって「お疲れ様」といいながら、他人からもそういわれることをそれが「お早う」になると、共同體の成員としての人と人の間がつねについてまわる。朝寢をした人は、この挨拶を恥として聞かねばならないだろうし、挨拶する側(cè)からすれば、皮肉をたっぷりこめて相手にぶつけることだってできるのである。日が高くなれば、「お精出し」などという言葉がつづき、晝近くなれば「お茶おのみ」

4、などという挨拶になって、ある意味ではどこまでもおせっかいなやりとりが交換される。日暮れになれば「おしまいな」などといって、集団の目ははじめから終わりまで絶えず個人の行動に注がれるという仕組みになっているのである。いずれも勤労とかかわる言葉であり、しかも他人の領(lǐng)域に立ち入った発言であることに、きわめて日本的な特色がみられるのである。印歐語の場合は、こういった文脈にあってはつねに良き朝、良き日、良き晩であることを相手に願うだけで人と人の間の