1 小區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀

1、1小區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀我國(guó)地域遼闊，民族眾多，氣侯類(lèi)型豐富，文化藝術(shù)和生活習(xí)慣都有濃郁的地方特色。但從住宅建設(shè)上來(lái)看，從南至北，從東到西，居住小區(qū)幾乎都是千篇一律的長(zhǎng)條形住宅和行列式的排列，雖有某些變化，但“萬(wàn)變不離其宗”，大同小異，互相雷同，地方特色不明鮮，沒(méi)有個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性。條形住宅行列式排列的居住住宅小區(qū)內(nèi)部空間缺少變化，外部輪廓缺乏韻味，對(duì)空間未能合理營(yíng)造，加上單體設(shè)計(jì)又是清一色的“磚頭塊”式住宅體型，住宅組團(tuán)內(nèi)間距、層數(shù)、色調(diào)都強(qiáng)調(diào)一律

2、的統(tǒng)一性。給人的印象只能是單調(diào)、呆板、枯燥，缺乏變化和生氣，無(wú)新鮮感和人情味，無(wú)可供人們回味的地方。這種居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的似乎成為一個(gè)沒(méi)有明文規(guī)定的規(guī)矩一樣，在我國(guó)各地居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中普遍采用。這種“兵營(yíng)式”居住小區(qū)由于其整體骨架的單一性，使得其間的綠化也便流于單調(diào)。目前的綠化形式一般都是在兩棟住宅之間載種喬木，這給居住小區(qū)外部空間環(huán)境的營(yíng)造帶來(lái)一定的難度。在公共空間的設(shè)計(jì)上卻淡化了以人為本的設(shè)計(jì)宗旨，忽略了人的精神及感情追求、社會(huì)安

3、定、鄰里交往等較高標(biāo)準(zhǔn)的因素。將居住空間環(huán)境的設(shè)計(jì)只局限于能用、經(jīng)濟(jì)等簡(jiǎn)單的使用水準(zhǔn)上。造成這種局面的因素是多方面的，但主要還是規(guī)劃設(shè)計(jì)者主觀努力的問(wèn)題，沒(méi)有活躍的思想和創(chuàng)新的精神，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中忽視了人們的更高標(biāo)準(zhǔn)的生活需求的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃脫節(jié)，建筑形成單一，對(duì)總體的環(huán)境效果相對(duì)來(lái)說(shuō)考慮得比較少，對(duì)外部空間處理流于粗線條。2小區(qū)建設(shè)的新趨勢(shì)隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和居民生活水平的逐步提高，人們的居住理念發(fā)生了深刻變化。廣大居

4、民已從解決最低的住宿需求發(fā)展到強(qiáng)調(diào)住宅平面布局與內(nèi)部功能分區(qū)，從注重社區(qū)內(nèi)部居住環(huán)境發(fā)展到關(guān)注社區(qū)外部的周邊環(huán)境。這反映了居民生活品質(zhì)和精神文化品位的提高。因此，成功的社區(qū)規(guī)劃應(yīng)在充分理解和尊重現(xiàn)代居住理念的基礎(chǔ)上，努力開(kāi)發(fā)現(xiàn)代居住文明的內(nèi)涵，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式的新型社區(qū)。主要是分析現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃的新理念及發(fā)展趨勢(shì)。2.1關(guān)注社區(qū)周邊環(huán)境資源的利用和再開(kāi)發(fā)社區(qū)周邊環(huán)境包括地理交通環(huán)境、歷史人文環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境。都市規(guī)模的擴(kuò)大和私人小

5、汽車(chē)的發(fā)展，在給人們的工作和生活帶來(lái)方便的同時(shí)也帶來(lái)了種種困擾:交通擁擠堵塞、空氣污染嚴(yán)重…人們將尋求居住空間的目光轉(zhuǎn)向城市周邊和郊區(qū)。社區(qū)外部良好的交通聯(lián)系濃郁的文化氛圍、自然的生態(tài)環(huán)境成為人們擇地置業(yè)的消費(fèi)時(shí)尚。在社區(qū)周邊或內(nèi)部興建高級(jí)學(xué)校、大型休閑設(shè)施、綠色通廊等成為新的開(kāi)發(fā)理念。2.2追求高品位的社區(qū)環(huán)境現(xiàn)代規(guī)劃師大都為自然人提供居住環(huán)境，而沒(méi)有為社會(huì)人提供居住環(huán)境，使社會(huì)性失去往日的本質(zhì)。所以居住區(qū)群體空間不僅是居住環(huán)境的操作

6、對(duì)象，也是根本的目標(biāo)。這樣，居住區(qū)群體空間自然成為指導(dǎo)性的依據(jù)和指標(biāo)，它反映居住環(huán)境對(duì)社會(huì)性的考慮與滿足。我們追求居住區(qū)群體空間不僅是為使居住環(huán)境美好、有趣，也是為給人提供完整、健康、娛樂(lè)的居住環(huán)境，抵抗現(xiàn)代工業(yè)對(duì)人性的挑戰(zhàn)。2.3對(duì)多類(lèi)型居住需求的多樣化設(shè)計(jì)不同類(lèi)型居住社區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的多樣可能性。不同類(lèi)型的居住社區(qū)有著不同的整體文化背景和個(gè)體文化認(rèn)知，且通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)居住社區(qū)的文化特性進(jìn)行物質(zhì)化、空間化，形成特色化的居住社區(qū)標(biāo)識(shí)。不同類(lèi)

7、型居住社區(qū)社會(huì)空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)。在快速城市化和全面社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過(guò)程之中，如何結(jié)合現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，充分考慮不同的地域、功能類(lèi)型、人口特質(zhì)充足的信息及跨學(xué)科的知識(shí)。彰泰睿城建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格項(xiàng)目地塊原為大學(xué)城公寓，毗鄰廣西師范大學(xué)，有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。建筑立面以現(xiàn)代中式風(fēng)格，吸取古典建筑的坡頂、馬頭墻、花格窗等元素，以現(xiàn)代手法重新演繹，整體色彩素雅而不失活潑，既有古典建筑的神韻，又不失時(shí)尚的簡(jiǎn)潔明快，營(yíng)造良好的文化氛圍。建筑立面以現(xiàn)

8、代中式風(fēng)格，吸取古典建筑的坡頂、馬頭墻、花格窗等元素，以現(xiàn)代手法重新演繹，整體色彩素雅而不失活潑，既有古典建筑的神韻，又不失時(shí)尚的簡(jiǎn)潔明快，營(yíng)造良好的文化氛圍。絕好的地理位置加上項(xiàng)目人文特質(zhì)、品牌產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，成功吸引市場(chǎng)目光。彰泰第六園彰泰第六園有兩重含義，其一，第六園是桂林彰泰實(shí)業(yè)開(kāi)發(fā)的第六個(gè)項(xiàng)目，同時(shí)寓意“學(xué)習(xí)萬(wàn)科好榜樣”；其二，與項(xiàng)目六大稀缺資源——六緣即地緣、山緣、水緣、綠緣、人緣和文緣相關(guān)?，F(xiàn)代中式住宅拒絕古老民居的簡(jiǎn)單重復(fù)和亭

9、臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)柱的簡(jiǎn)單堆砌。而是重視精神內(nèi)蘊(yùn)的吸取突出東方建筑深層次的居住理念，追求人與自然，人與建筑，人與人，人與自我平和放松、自然內(nèi)斂的環(huán)境氛圍。宜居亮點(diǎn)宜居亮點(diǎn)地緣、山緣、水緣、綠緣、人緣和文緣是彰泰第六園所融合的稀缺性自然和人文資源的六個(gè)代表，加之其位于桂林市七星區(qū)穿山公園內(nèi)，生活配套一應(yīng)俱全彰泰公園1號(hào)周邊配套：新區(qū)中央核心生活區(qū)，三面環(huán)景，東鄰新區(qū)中央公園，北臨一院兩館，西近環(huán)城水系內(nèi)部配套：小區(qū)內(nèi)有風(fēng)情商業(yè)街及多功能商業(yè)中