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1、《聯(lián)律通則聯(lián)律通則》解讀解讀作者:葉子彤作者:葉子彤2010年是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)第六次全國(guó)代表大會(huì)確定的聯(lián)律普及年。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)是一個(gè)以弘揚(yáng)國(guó)粹為己任的學(xué)術(shù)團(tuán)體。學(xué)會(huì)成立以來(lái),一貫注重、提倡并致力于中國(guó)對(duì)聯(lián)學(xué)理論的研究。尤其是五代會(huì)以來(lái),在包括對(duì)聯(lián)學(xué)概論、對(duì)聯(lián)發(fā)展史、對(duì)聯(lián)修辭學(xué),以及對(duì)聯(lián)格律學(xué)等諸多方面的研究,取得了可喜的成果。其中,集中聯(lián)界專家將千馀年來(lái)散見(jiàn)于各種典籍中有關(guān)聯(lián)律的論述,進(jìn)行梳理、規(guī)范,形成了《聯(lián)律通則》之試行稿、乃至修訂稿
2、。這是一項(xiàng)具有建設(shè)性、歷史性意義的大事。幾年來(lái)的實(shí)踐證明,聯(lián)律通則已經(jīng)在全國(guó)聯(lián)界得到了廣泛的認(rèn)同,勢(shì)必成為中國(guó)對(duì)聯(lián)學(xué)理論及對(duì)聯(lián)文化事業(yè)發(fā)展實(shí)踐的重要支柱。誠(chéng)如孟繁錦會(huì)長(zhǎng)多次強(qiáng)調(diào)指出的,聯(lián)律通則是立會(huì)之本?!堵?lián)律通則》(修訂稿)由引言、基本規(guī)則、傳統(tǒng)對(duì)格、詞性對(duì)從寬范圍、其它或附則五個(gè)部分組成。一、引言部分,主要是對(duì)楹聯(lián)的定義、屬性、特征進(jìn)行了概述,明確了楹聯(lián)的獨(dú)立文體地位,歸納了楹聯(lián)文體的本質(zhì)屬性和基本特征;簡(jiǎn)要介紹了《聯(lián)律通則》制定、
3、試行、修訂的過(guò)程,以及《聯(lián)律通則》頒發(fā)的機(jī)構(gòu)與程序。引言中關(guān)于“楹聯(lián)的基本特征是詞語(yǔ)對(duì)仗和聲律協(xié)調(diào)”的論述,是最為提綱挈領(lǐng)的一句話,闡明了楹聯(lián)格律中兩個(gè)最為基本的要求,乃是楹聯(lián)的靈魂和精髓。從明代李開(kāi)先的“拘聲律,分門類”,到清代汪陞的“字義之死活、虛實(shí),聲音之平仄、高下,宜相符也”,再到民國(guó)蔡?hào)|藩的“字諧平仄,句成對(duì)偶,即為形式上之模型”。歷代聯(lián)家所歸納出的楹聯(lián)格律要求,無(wú)一不落在這兩個(gè)基本點(diǎn)上。引言中所提及的“將千馀年來(lái)散見(jiàn)于各種典
4、籍中有關(guān)聯(lián)律的論述,進(jìn)行梳理、規(guī)范”,從對(duì)偶修辭而言,是指南朝劉勰《文心雕龍》以來(lái)1500馀年間的詩(shī)文對(duì)偶理論;從聲律規(guī)則而言,是指南朝沈約之后1500馀年來(lái)關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)文聲律理論,特別是明代李開(kāi)先之后450馀年來(lái)關(guān)于楹聯(lián)平仄要求的論述。二、基本規(guī)則(第一章)部分,主要是闡述了聯(lián)律構(gòu)成的基本要素。作為對(duì)立統(tǒng)一的、和諧完美的、構(gòu)成特定而完整意義的一個(gè)有機(jī)整體,對(duì)聯(lián)上下聯(lián)語(yǔ)之間必須做到字句對(duì)等、詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立、形對(duì)
5、意聯(lián)。也就是說(shuō),同時(shí)具備以上六項(xiàng)基本要素的,才能稱作真正意義上的楹聯(lián)。眾所周知,鑒于對(duì)聯(lián)給人們最為直觀的表象,是一對(duì)具有獨(dú)立意義的對(duì)偶句,因?qū)π稳菰~等;二是上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的字詞,要符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類,即傳統(tǒng)的字類虛實(shí)相對(duì),或者傳統(tǒng)的對(duì)偶辭格而成對(duì)。古人屬對(duì)一般把字分作實(shí)字、虛字、助字和半虛半實(shí)字。其定義是:“無(wú)形可見(jiàn)為虛,有跡可指為實(shí);體本乎靜為死,用發(fā)乎動(dòng)為生;似有似無(wú)者,半虛半實(shí)。”“實(shí)、虛、死、活”,就是詞性概念。與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法詞性的
6、分類對(duì)照,所謂的“實(shí)字”都是名詞;“半實(shí)”是抽象名詞;“虛字(活)”是動(dòng)詞;“虛字(死)”是形容詞;“助字”就是包括現(xiàn)在所說(shuō)的連詞、介詞、助詞等虛詞;“半虛”,除方位詞外,還包括一些意義比較抽象的形容詞和時(shí)間詞。古人屬對(duì)的要求是:“實(shí)對(duì)實(shí),虛對(duì)虛,死對(duì)死,活對(duì)活”。符合二者之一者,均可成對(duì)。例如,劉心源題湖南長(zhǎng)沙岳麓山望湖亭聯(lián):世界半瘡痍,城郭人民環(huán)眼底;英雄一盼睞,山川門戶在胸中。聯(lián)語(yǔ)藉登臨而寄慨,攬?jiān)铺煲耘d懷,充分表達(dá)了作者的憂樂(lè)情
7、思,工穩(wěn)貼切。上下聯(lián)語(yǔ)中,“世界”與“英雄”、“城郭”與“山川”、“人民”與“門戶”、“眼”與“胸”,相應(yīng)之詞均為名詞相對(duì);“半”與“一”,數(shù)詞相對(duì);“環(huán)”與“在”,動(dòng)詞相對(duì);“底”與“中”,方位詞相對(duì)。而“瘡痍”與“盼睞”,前者意為創(chuàng)傷,亦比喻百姓之疾苦,唐杜甫《雷》詩(shī)有:“故老仰面啼,瘡痍向誰(shuí)訴”之句,當(dāng)屬名詞;后者意為顧盼,當(dāng)屬動(dòng)詞,但,兩者按同義連用字這一傳統(tǒng)的對(duì)偶辭格成對(duì),符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類。又如,扆軍宣題鸛雀樓聯(lián):凌空白日三
8、千丈;拔地黃河第一樓。聯(lián)語(yǔ)短短七言,卻氣勢(shì)磅礴,且巧妙地化用唐王之渙《登鸛雀樓》的詩(shī)句:“白日依山盡,黃河入海流”,以引發(fā)共鳴,成功地塑造了鸛雀樓居高臨下、雄觀大河的藝術(shù)形象,讀來(lái)令人頓生不凡之胸襟抱負(fù)。上下聯(lián)語(yǔ)中相應(yīng)位置的“空”與“地”、“日”與“河”,均為名詞相對(duì);“凌”與“拔”,為動(dòng)詞相對(duì);“白”與“黃”,顏色詞相對(duì);“三千”與“第一”,數(shù)詞相對(duì);而量詞“丈”與名詞“樓”,則均為實(shí)字而符合傳統(tǒng)的字類虛實(shí)相對(duì)之對(duì)仗種類。(三)、“結(jié)
9、構(gòu)對(duì)應(yīng)”,是指上下聯(lián)詞語(yǔ)的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列及虛詞的使用、修辭的運(yùn)用,合乎規(guī)律或習(xí)慣,彼此對(duì)應(yīng)平衡。從現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的角度講,也就是說(shuō),相應(yīng)的句式結(jié)構(gòu)或詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)要盡可能一致,即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu),動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu),或偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu),并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)。關(guān)于“結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)”這一基本規(guī)則,必須說(shuō)明的是,古人在詩(shī)文的對(duì)仗實(shí)踐中,只是立足于字的相對(duì),幾乎沒(méi)有涉及詞和詞組的概念,更沒(méi)有涉及短語(yǔ)及句子的概念。句式結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的上下聯(lián)一定可以
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