宗教社會(huì)學(xué)讀書(shū)筆記

1、宗教社會(huì)學(xué)讀書(shū)心得宗教社會(huì)學(xué)讀書(shū)心得——讀《宗教社會(huì)學(xué)宗教社會(huì)學(xué)》有感有感這學(xué)期開(kāi)始接觸了一個(gè)比較陌生的領(lǐng)域——宗教。以前也就是聽(tīng)說(shuō)過(guò)宗教，并沒(méi)有對(duì)它有直觀的感觸與理性的認(rèn)識(shí)，只知道自己是典型的無(wú)神論，而且身邊的熟識(shí)的親戚朋友中都沒(méi)有信仰宗教的人。有一個(gè)遠(yuǎn)房親戚信仰基督教，就聽(tīng)說(shuō)他生病了也不去看病，待在家里等待上帝的救贖，他認(rèn)為他的信仰可以讓他好起來(lái)，結(jié)果他拖到病死。當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)這件事青的時(shí)候覺(jué)得他很無(wú)知，總不明白他怎么就不相信科學(xué)了呢？他

2、怎么就不去看病了呢？更奇怪的是他妻子生病也不去醫(yī)院……那時(shí)無(wú)法理解這種信仰可以支撐他到生命的最后。關(guān)于宗教社會(huì)學(xué)的書(shū)有很多，我讀的是北京大學(xué)出版社2003年12月修訂版、2003年12月第一次印刷的由孫尚揚(yáng)著的《宗教社會(huì)學(xué)》。這本書(shū)是北京大學(xué)哲學(xué)教材系列北京市高等教育精品教材立項(xiàng)項(xiàng)目，是為北京大學(xué)宗教專(zhuān)業(yè)的同學(xué)準(zhǔn)備的一部教材。按理說(shuō)，教材應(yīng)該追求系統(tǒng)性，但是作者在編寫(xiě)這本教材的時(shí)候卻自覺(jué)地放棄了對(duì)完備的系統(tǒng)性的追求。本書(shū)沒(méi)有就宗教群體和

3、組織的特性以及與政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)的關(guān)系的問(wèn)題展開(kāi)系列討論，而只是對(duì)作者較感興趣而略有心得體會(huì)的幾個(gè)專(zhuān)題做了較為深入的研討。作者以專(zhuān)題的形式深化該學(xué)科對(duì)某些重要問(wèn)題的的理解。通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，對(duì)宗教社會(huì)學(xué)有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)吧。不再那么懵懂了，不再會(huì)問(wèn)宗教社會(huì)學(xué)是研究什么的問(wèn)題了，也不再想研究宗教社會(huì)學(xué)有什么意義了，不再一提到宗教社會(huì)學(xué)就只知道基督教、佛教、伊斯蘭教了?；蛟S以前對(duì)宗教社會(huì)學(xué)的理解只停留在宗教這么一個(gè)層次與緯度上，并不能很

4、順利地用社會(huì)學(xué)的思維去看待宗教社會(huì)學(xué)這么一個(gè)看似很艱澀的話題與課程。最初對(duì)宗教社會(huì)學(xué)的理解就是用社會(huì)學(xué)的視野去看宗教問(wèn)題，但是始終不明白這社會(huì)學(xué)怎么就能看懂宗教了，因?yàn)樽诮套陨硪呀?jīng)自成體系了的，想用另外的學(xué)科插進(jìn)去其實(shí)是挺難的，如果解釋得合理的話會(huì)讓宗教更加清晰化，會(huì)讓人們更能理解宗教問(wèn)題，但是如果沒(méi)有解釋清楚的話會(huì)讓宗教越來(lái)越復(fù)雜，會(huì)讓景以及渠道吧，宗教社會(huì)學(xué)作為一個(gè)新興學(xué)科要把自己做得有特色，要讓自己有自己的學(xué)科方法和研究對(duì)象以及研

5、究?jī)r(jià)值，這才可以讓宗教社會(huì)學(xué)發(fā)展進(jìn)步。宗教社會(huì)學(xué)在自己的歷史進(jìn)程中，對(duì)宗教的理解與認(rèn)識(shí)有著自己的貢獻(xiàn)。對(duì)于宗教的本質(zhì)與定義就有自己獨(dú)特的視野與觀點(diǎn)。從社會(huì)學(xué)的角度理解宗教現(xiàn)象以及宗教問(wèn)題可以為宗教的自身發(fā)展和消亡有一定的認(rèn)識(shí)。宗教作為人類(lèi)社會(huì)特有的文化、意識(shí)現(xiàn)象，在不斷地變化，如果用社會(huì)學(xué)的視角去看待整個(gè)變遷過(guò)程就會(huì)更加讓人信服，宗教是在社會(huì)中的宗教。宗教社會(huì)學(xué)關(guān)注社會(huì)中出現(xiàn)的新興宗教問(wèn)題與現(xiàn)象，并用社會(huì)學(xué)的研究方法來(lái)研究當(dāng)前現(xiàn)象，科學(xué)

6、、全面地理解宗教?，F(xiàn)代社會(huì)中的新興宗教運(yùn)動(dòng)就引起了狠多社會(huì)學(xué)家的關(guān)注與研究。宗教社會(huì)學(xué)同樣地對(duì)于社會(huì)學(xué)的發(fā)展有重要作用。宗教作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象存在必然有其發(fā)展規(guī)律與存在價(jià)值，用社會(huì)學(xué)的角度加以研究將拓寬社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域。同時(shí)對(duì)于社會(huì)秩序以及意義建構(gòu)有重要的影響。宗教社會(huì)學(xué)作為一個(gè)新興學(xué)科還有很多需要完善的地方。還有很多宗教現(xiàn)象與問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解釋與建構(gòu)。社會(huì)學(xué)的角度可以理解很多現(xiàn)象，但是理解宗教時(shí)有什么特色的地方么？這些研究與其它研究