田園養(yǎng)生產(chǎn)品的開發(fā)

1、城郊鄉(xiāng)村休閑新視點(diǎn)：田園養(yǎng)生產(chǎn)品的開發(fā)城郊鄉(xiāng)村休閑新視點(diǎn)：田園養(yǎng)生產(chǎn)品的開發(fā)在現(xiàn)代快節(jié)奏的緊張生活中各種壓力使亞健康的人群不斷增加，人們對“健康、愉健康、愉快、長壽快、長壽”的期望值也越來越高?？茖W(xué)的養(yǎng)生概念被提到一個空前的高度，健康養(yǎng)生已經(jīng)健康養(yǎng)生已經(jīng)成為一種生活時尚成為一種生活時尚。相比之下，城市的休閑養(yǎng)生空間和條件均不足以滿足人們多元化的需求，城市居民渴望親近自然、感受自然的愿望也愈加強(qiáng)烈。獨(dú)具特色的田園養(yǎng)生作為一種獨(dú)具特色的田園

2、養(yǎng)生作為一種集“養(yǎng)生養(yǎng)生”和“休閑休閑”于一體的新型消費(fèi)理念于一體的新型消費(fèi)理念在休閑度假市場已經(jīng)形成一定的認(rèn)知度在休閑度假市場已經(jīng)形成一定的認(rèn)知度，城市近郊鄉(xiāng)村旅游帶可依托其良好的區(qū)位優(yōu)勢、生態(tài)環(huán)境和自然條件，打造滿足現(xiàn)代都市居民需求的田園養(yǎng)生度假旅游田園養(yǎng)生度假旅游，成為城市近郊休閑旅游開發(fā)的重點(diǎn)之一城市近郊休閑旅游開發(fā)的重點(diǎn)之一。一、田園養(yǎng)生概念解析一、田園養(yǎng)生概念解析中國最具代表性的田園養(yǎng)生倡導(dǎo)者是東晉時期的田園詩人陶淵明東晉時

3、期的田園詩人陶淵明。在其最具代表性的作品《桃花源記桃花源記》、《歸去來辭歸去來辭》、《歸田園居五首歸田園居五首》與《飲酒飲酒》中我們可以讀懂古人心目中的養(yǎng)生之道。陶淵明先生提倡“心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏”的處世態(tài)度，樂于積極的融入鄉(xiāng)野自然樂于積極的融入鄉(xiāng)野自然之中，利用田園的自然去切身體驗純樸本真的生活情趣，以達(dá)到修養(yǎng)身心的目的之中，利用田園的自然去切身體驗純樸本真的生活情趣，以達(dá)到修養(yǎng)身心的目的。現(xiàn)代田現(xiàn)代田園養(yǎng)生則是在繼承了傳統(tǒng)養(yǎng)生理念

4、的基礎(chǔ)上，更注重內(nèi)容的豐富化和項目的參與性。園養(yǎng)生則是在繼承了傳統(tǒng)養(yǎng)生理念的基礎(chǔ)上，更注重內(nèi)容的豐富化和項目的參與性。作為現(xiàn)代人調(diào)整舒緩心緒的方式之一，田園養(yǎng)生指建立在鄉(xiāng)村良好的自然生態(tài)環(huán)建立在鄉(xiāng)村良好的自然生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上境基礎(chǔ)上以觀光、休閑、度假、避暑、康體、游樂為主要形式以觀光、休閑、度假、避暑、康體、游樂為主要形式以達(dá)到延年益壽、強(qiáng)身以達(dá)到延年益壽、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、醫(yī)療康健等為主要目的的休閑度假形式健體、修身養(yǎng)性、醫(yī)療康健等為

5、主要目的的休閑度假形式。田園養(yǎng)生旨在旨在引導(dǎo)城市人暫時引導(dǎo)城市人暫時離開喧鬧的城市環(huán)境和壓力空間，通過在鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行休閑游樂活動和適度的農(nóng)事離開喧鬧的城市環(huán)境和壓力空間，通過在鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行休閑游樂活動和適度的農(nóng)事勞作，獲得生理和心理的雙重慰藉，達(dá)到強(qiáng)身健體和放松身心的目的。勞作，獲得生理和心理的雙重慰藉，達(dá)到強(qiáng)身健體和放松身心的目的。二、田園養(yǎng)生：城市近郊休閑旅游的新亮點(diǎn)二、田園養(yǎng)生：城市近郊休閑旅游的新亮點(diǎn)隨著旅游市場的日

6、益成熟，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)觀光旅游不再是城市近郊鄉(xiāng)村吸引旅游者的唯一亮點(diǎn)。田園養(yǎng)生作為城市近郊休閑度假的新形式，是近郊鄉(xiāng)村實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)鍵。2田園養(yǎng)生的三大支撐田園養(yǎng)生的三大支撐（1）田園度假）田園度假——以靜養(yǎng)生以靜養(yǎng)生鄉(xiāng)村田園度假地通常位于環(huán)城市游憩帶環(huán)城市游憩帶或知名自然風(fēng)景區(qū)的周邊知名自然風(fēng)景區(qū)的周邊。遠(yuǎn)離城市的燈紅酒綠，尋找心中的一片凈土心中的一片凈土常常是旅游者選擇田園休閑度假的旅游者選擇田園休閑度假的主要動機(jī)主要動機(jī)。在對此

7、類旅游項目進(jìn)行開發(fā)和規(guī)劃時，要注重度假項目、空間、氛圍與度假項目、空間、氛圍與“靜”的結(jié)合的結(jié)合，特別是對田園環(huán)境氛田園環(huán)境氛圍的打造、建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)圍的打造、建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)等。良好的田園養(yǎng)生度假地良好的田園養(yǎng)生度假地應(yīng)首先從環(huán)境上塑造出從環(huán)境上塑造出寧靜祥和的寧靜祥和的田園風(fēng)格田園風(fēng)格，為旅游者提供，為旅游者提供以靜養(yǎng)心的空間以靜養(yǎng)心的空間。（2）田園農(nóng)耕）田園農(nóng)耕——以動養(yǎng)生以動養(yǎng)生農(nóng)耕體驗農(nóng)耕體驗是現(xiàn)代養(yǎng)生的重要表現(xiàn)形式，現(xiàn)代養(yǎng)生

8、的重要表現(xiàn)形式，是田園養(yǎng)生與近郊休閑旅游結(jié)合的主要形式田園養(yǎng)生與近郊休閑旅游結(jié)合的主要形式。“以動養(yǎng)生”是我國古代人們從長期生活實踐中逐漸形成的一種樸素的養(yǎng)生觀念，是田園養(yǎng)生度假的重要組成部分。田園農(nóng)耕不僅包含鄉(xiāng)村農(nóng)耕勞作活動，更重要的是挖掘其涵蓋的一系列體現(xiàn)體現(xiàn)生命本源生命本源的生活方式和元素的生活方式和元素，提煉出“以動養(yǎng)身”的概念，以便于打造出區(qū)別于周邊景區(qū)的田園意象。（3）田園文化）田園文化——以和養(yǎng)生以和養(yǎng)生“與世無爭、自給自

9、足與世無爭、自給自足”是田園文化的精髓，田園文化的精髓，體現(xiàn)了“以和養(yǎng)生以和養(yǎng)生”的精神的精神。田園文化田園文化也是鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)對凝聚鄉(xiāng)村精神和升華鄉(xiāng)村形象具有十分重要的作用。對其深層次挖掘不僅可以提高當(dāng)?shù)靥飯@養(yǎng)生休閑度假的品味和檔次提高當(dāng)?shù)靥飯@養(yǎng)生休閑度假的品味和檔次，還有利于形成形成獨(dú)特的區(qū)域品牌獨(dú)特的區(qū)域品牌，迎合人們對質(zhì)樸、率真的思想感情的追求和對鄉(xiāng)村田園生活的渴望。田園養(yǎng)生度假強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)田園文化氛