2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”

1、12018年深圳一模作文題年深圳一模作文題“育兒觀與文化育兒觀與文化”一、作文試題回眸22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造

2、成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執(zhí)引來很多人圍觀，大家議論紛紛。這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。二、學(xué)生作文的主要亮點（一）同前幾屆同期學(xué)生作文相比，文體意識普遍比較強從抽樣檢查的

3、1200余份不同等級的作文來看，考生大多有明確的觀點，能圍繞自己的觀點展開議論?！八牟幌瘛钡淖魑耐让黠@減少。不少作文從標題就能管窺其立意角度。其一，肯定中國夫婦育兒理念的春風(fēng)到處，便是繁華用溫情呵護孩子成長慢慢成長路悠悠父母心自立誠可貴呵護價更高獨立意識誠可貴溫情脈脈價更高讓教育如沐春風(fēng)豈不更好？為中國式育兒觀點贊溫暖一扶堅強一路“扶”的背后是“仁者愛人”唯有春風(fēng)來方得花盛開中國式育兒更顯人文關(guān)懷其二，否定中國夫婦育兒理念的扶起的，也

4、許是阿斗是關(guān)心，還是溺愛？扶而惰，不扶則剛扶得起身軀，扶不起自立誰為“溫情”還債？拒絕依賴獨立成長其三，肯定外國夫婦育兒理念的“冷漠”背后有溫情放手：立足長遠的愛不獨立展翅，何以成為雄鷹？道是“無情”卻有情為“放羊式”育兒觀點贊讓孩子自己“爬起來”獨立，從跌倒的那刻開始還孩子一個獨立成長的空間此時無情勝“溫情”鳥籠里飛不出雄鷹放手也是愛學(xué)會獨立方成大器其四，否定外國夫婦育兒理念的冷漠，別當(dāng)成育兒良方誰為冷酷買單？其五，辯證思考的取人之長

5、，克己之短剛?cè)岵?，育兒之道與其沖突，不如取長補短要獨立也要溫度（關(guān)懷）中西互補方為上策放養(yǎng)、圈養(yǎng)：各美其美育兒不妨“中西合璧”扶與不扶：育兒的兩難選擇伸手要斟酌放手要有度育兒之爭文化之辯從扶與不扶看文化差異筷箸刀叉求同存異在放手與呵護中尋找平衡扶與不扶愛意皆濃（二）從抽樣檢查的500多分48分以上的作文來看，多元立意角度中選擇辯證看待“中西育兒觀”及其文化的考生數(shù)比較多，顯示作文高分群體中，具有審辯式思維能力的考生初顯鋒芒。二、本次作

6、文存在的主要問題（一）立意角度太空泛，思考浮于表層這類標題的作文占有一定的比例：談中西文化談中外教育關(guān)于教育的思考談育兒理念沖突背后的文化因素（人數(shù)最多）（二）沒有準確審題，出現(xiàn)較多的“遠離”“任務(wù)”的作文題目給定的任務(wù)為“這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？”部分學(xué)生對“這種沖突”理解有誤。這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素?！庠谔嵝芽忌?，作文中，不能一味

7、談中外育兒理念的沖突的是非，還要挖掘育兒理念背后的文化因素有何不同。而且談“文化因素”不能信馬由韁，必須緊扣“育兒”“孩子教育”等相關(guān)的文化因素來思考?；诖?，在審題立意方面，我們確定的評分細則為：及格層級，緊扣中外育兒理念沖突來談，有明確的觀點，能言之成理。在字數(shù)、結(jié)構(gòu)達到基本要求的情況下可考慮在36—42分之間評分。良好層級，達到及格層級的要求，能從“育兒”“孩子教育”等相關(guān)的文化因素來思考，有一定合理性，在字數(shù)、結(jié)構(gòu)達到基本要求的

8、情況下可考慮在42—48分之間評分。3西方夫婦主張“不扶”，來源于西方國家對一個人“獨立”“自主”能力的重視。不管是美國的《獨立宣言》，英國的議會制，體現(xiàn)的都是群眾對民主、獨立自強的需求。西方學(xué)校不同于中國式“家長陪讀”教育，很多時候孩子要自己面對學(xué)習(xí)及生活上遇到的麻煩，他們很少會在遇到問題時第一時間找老師、父母幫忙，而是等自己無法處理時才尋求幫助。西方孩子對朋友的依賴性往往不低于父母，他們樂于與同伴互助共度難關(guān)。這也為他們未來就業(yè)提供

9、團隊合作的訓(xùn)練，老板欣賞有自己想法的員工，社會要求的是獨立性強的人才。東方夫婦主張的“扶”，來源于“父慈子孝”的傳統(tǒng)觀念，幾千年來，我們講究尊老愛幼，老人和兒童群體是重點保護對象，不關(guān)愛老人和兒童的人被視為“不孝”“不愛”。而對兒童的呵護，于計劃生育開展后又上升到了一個新的高峰。一對夫婦只有一個孩子那還不寶貝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育專家否決之后，中國夫婦們紛紛走向了另一個極端。愛的教育下，孩子仿佛成了一個家庭

10、的核心，父母通通圍著他轉(zhuǎn)。西方嘲笑東方“溫室教育”，東方看不起西方“冷血對待”。其實一方水土養(yǎng)一方人，不同地域民情不同，社會對人才的需求不同，文化沖突決定了不同的價值理念和育兒取向。西方的“獨立論”也好，東方的“慈愛教”也好，都代表著一方的傳承文化底蘊和精神品質(zhì)。無所謂對與錯?！胺觥迸c“不扶”只是教育的一個片段，文化的一個側(cè)面，但并不是起教育決定性因素。西方文化和東方文化并不像“扶”還是“不扶”一般不可折中，兩者其實相互交錯，都是秉著“

11、以人為本”的態(tài)度，滿懷著父母的愛與關(guān)懷。對待文化差異，最好的方式是“求同存異，以長補短，取其精華，去其糟粕?！辈槐貜娗髮Ψ酵庾约旱挠^念，防止屬于本國國情，適合自己的才是最好的。尋找文化融合的交錯平衡點，為這個文化多元的時代喝彩。例文三、和而不同和而不同溫暖人間（可評為一類卷溫暖人間（可評為一類卷54分）分）對待孩子，父母們一向是毫不保留地用自己對人生、社會的理解而凝結(jié)成的甘露來澆灌的。因此，中國父母與外國父母的不同育兒理念，本質(zhì)上是不

12、同的文化心理與人生觀的體現(xiàn)。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進人的成長。世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。中國文化向來注重人際，注重情感，所以，中國父母扶起孩子時，希望他體會到父母之愛。中國文化是人與人在交往時創(chuàng)造的。儒學(xué)入世應(yīng)世，向往兼濟天下，與眾仁人同治天下太平；中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好；君子則是周而不比，和而不同的至人形象；中國文學(xué)巔峰造極之作《紅樓夢》則是在人情錯雜卻又規(guī)矩運轉(zhuǎn)的四大家族背景下的巨作。其中寶

13、釵得以贏得眾人的喜愛而甚于黛玉，根源就在中國人心理對和眾友好相處，對世界給與愛，對他人的重要性的關(guān)注上的認同與追求。因此，中國文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的對他人的情感，使他們對他人力量有尊重與重視。一騎絕塵長嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個人的價值，獨立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠視，對哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養(yǎng)獨立精神。西方對獨立精神的推崇在其文學(xué)與電影作品上多有體現(xiàn)。《堂吉訶德》中塑造

14、了一位孤獨的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無比，卻體現(xiàn)了一種獨立精神及對征服世界而不是融入世界的精神。當(dāng)下許多英雄電影，最后的結(jié)局是英雄自己拯救了世界。因此，西方文化下的育兒理念，培養(yǎng)了孩子對自我能力的自信，對獨立解決困難的精神。中西文化看似對立，實則統(tǒng)一。只要不走向任何一個極端，孩子都能健康快樂成長；兩種人生觀價值觀也能互相認可。西方獨立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團隊精神也一直重點強調(diào)；中國處世精神不是對他人

15、依賴，而是和而不同，溫和不犯的獨立。涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當(dāng)交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。例文四、蒼松不在盆，雄鷹不在籠蒼松不在盆，雄鷹不在籠（可評為二類卷49分，對育兒理念沖突背后的文化因子開掘得不夠深入）在某景點，兩個孩子的摔倒，兩家父母處理問題的態(tài)度截然不同，中國父母認為孩子應(yīng)當(dāng)仔細呵護，外國父母則認為孩子應(yīng)學(xué)會自立。依筆者之見，外國父母的做法更為合適，因為花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。兩對父母育兒理念