2018年深圳二模作文題解析、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及下水作文

1、20182018年深圳二模作文題解析、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及下水作文年深圳二模作文題解析、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及下水作文2018年深圳二模作文題解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)【原題呈現(xiàn)】【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)子思受邀回到高中母校與學(xué)弟學(xué)妹們進(jìn)行交流。聽說子思正在跟研究生導(dǎo)師學(xué)習(xí)儒家文化，有些同學(xué)表示擔(dān)心：“我對(duì)儒家文化有些了解，比如‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認(rèn)可；可是，在生活中真要那樣做，會(huì)不會(huì)連公交車都擠不上去

2、？”如果你是子思，你將怎樣回應(yīng)這樣的提問？要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【試題評(píng)析】【試題評(píng)析】2018高考深圳二模作文題與高考立德樹人的要求高度契合。更是對(duì)2015年以來高考全國(guó)卷作文發(fā)展趨勢(shì)的深入分析之后的準(zhǔn)確把握。本題是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的事實(shí)類材料的任務(wù)指令型作文，由對(duì)儒家文化的了解、理解到如何實(shí)踐（知與行）的思考，換言之即引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并思考如何將傳統(tǒng)文化與生活結(jié)合，切實(shí)地指

3、導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的行動(dòng)。一、體現(xiàn)“立德樹人”的育人功能一個(gè)民族的發(fā)展和興盛總能夠在其文化上得到明顯的反映，同時(shí)一個(gè)民族要真正得到發(fā)展和興盛，必須基于其文化的發(fā)展和繁榮。我們中華民族數(shù)千年生生不息，今天更要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化必然要得到充分的傳承和發(fā)展。而傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅在于我們?cè)跁旧匣蛘呔W(wǎng)絡(luò)或者其他媒介上了解、領(lǐng)會(huì)文化的內(nèi)涵，更在于能夠?qū)⑦@些優(yōu)秀文化融合到我們的生活中，與我們的言行舉止，與我們

4、的生活，與我們的社會(huì)緊密融合，讓我們真正受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。這才是真正落實(shí)了立德樹人。正因?yàn)槿绱?，所以，這道作文題在立德樹人方面有著極重要的作用和價(jià)值。當(dāng)然也切合時(shí)代熱點(diǎn)。二、契合高考作文命題的發(fā)展方向近年來高考全國(guó)卷作文題由材料作文變?yōu)槿蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文。2015年高考讓任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文閃亮登場(chǎng)，不過那只是入門級(jí)的，重在就事論事的評(píng)析，解決好這個(gè)任務(wù)，就基本可以了。2016年朝著寬廣和縱深發(fā)展，要求在完成就事論事的基礎(chǔ)上就事論理。201

5、7年則，強(qiáng)調(diào)幾個(gè)對(duì)象（或概念）之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化邏輯和理性思考，呈現(xiàn)為“任務(wù)指令性作文”。2018年的高考作文題，依然會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。我們可以預(yù)期思維的邏輯性的要求更高，同樣可以預(yù)期作文考查學(xué)生的建設(shè)意識(shí)——如何成就更好的自我、如何建設(shè)更美好的社會(huì)，我們不僅僅是“知道”，還要能夠“踐行”。2018深圳二模作文題，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、材料是來自生活的敘述類材料，有真實(shí)的情景，要求考生在真實(shí)情境中的思考，并且給出了解決問題的思路、

6、方法和措施——“如何將知道（學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)）運(yùn)用到我們的生活中，從而成就更好的自己和更美的社會(huì)”。2、有些同學(xué)表示擔(dān)心：“我對(duì)儒家文化有些了解，比如‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認(rèn)可；可是，在生活中真要那樣做，會(huì)不會(huì)連公交車都擠不上去？”——交際的話題（內(nèi)容）。（1）了解（學(xué)習(xí)并理解）儒家文化并認(rèn)可——知。（2）了解認(rèn)可的儒家文化指導(dǎo)不了現(xiàn)實(shí)中的行為——行。（3）在儒家文化傳承上知與行的矛盾。一句話概括材料內(nèi)

7、容：子思需要回答如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行儒家思想，或者如何解決學(xué)習(xí)和踐行儒家思想之間的矛盾。材料提出了這樣一些問題：（1）如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（儒家文化）與生活實(shí)際相結(jié)合從而更好地傳承傳統(tǒng)文化。（2）如何在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用儒文化（思想）之“禮”構(gòu)建美好和諧的人際關(guān)系。（二）、審題，即挖掘材料的含意，探究立意點(diǎn)分析各部分內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，找出內(nèi)在的因果關(guān)系。1材料各部分之間關(guān)系材料各部分之間關(guān)系（1）“我對(duì)儒家文化有些了解，比如‘約之以禮’‘以德服

8、人’‘推己及人’之類的道理，我也很認(rèn)可?！薄寮椅幕闹?，比如通過書本、課堂的學(xué)習(xí)得到。這里的儒家文化，提到的三個(gè)觀點(diǎn)，“‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’”，都是關(guān)涉到人際交往，及儒家文化中的“禮”，即秩序。對(duì)這三者之間的關(guān)系可以做適當(dāng)?shù)乃伎迹┤?，?gòu)建成一定的為人處世（人際交往）的思維體系，這樣可以提升文章思維的含金量。（2）“可是，在生活中真要那樣做，會(huì)不會(huì)連公交車都擠不上去？”——儒家文化似乎與現(xiàn)實(shí)的矛盾，不好踐行?！斑B公交

9、車都擠不上去”指向現(xiàn)實(shí)生活的問題。這兩方面之間，看似一組矛盾關(guān)系。2、原因挖掘及解決方案（1）原因挖掘：儒家文化知易行難，在于儒家文化在人際關(guān)系上的內(nèi)核是基于“仁”的“禮”，是一種道德層面要求，指向高層次的精神文明，往往呈現(xiàn)為利人利己；而今天現(xiàn)實(shí)生活中的人們身處逐利的潮流中，其行為往往多是基于私利的唯利己思想甚至于叢林法則，這指向野蠻。這既同儒家文化相悖，也與現(xiàn)代文明相離。（2）解決方案:A.在儒家文化的傳承中，要深層次認(rèn)知到在人際關(guān)系