《十個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)》的經(jīng)典錯(cuò)誤解讀及其正解

1、來自天涯社區(qū)：publicfumcontentfree11987383.shtml作者：250094040《十個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)》的經(jīng)典錯(cuò)誤解讀及其正解：10.電車難題（TheTrolleyProblem）“電車難題”要數(shù)倫理學(xué)領(lǐng)域最為知名的思想實(shí)驗(yàn)之一，其內(nèi)容大致是：一個(gè)瘋子把五個(gè)無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，并且片刻后就要碾壓到他們。幸運(yùn)的是，你可以拉一個(gè)拉桿，讓電車開到另一條軌道上。但是還有一個(gè)問題，那個(gè)瘋子在那

2、另一條軌道上也綁了一個(gè)人。考慮以上狀況，你應(yīng)該拉拉桿嗎？解讀：電車難題最早是由哲學(xué)家PhilippaFoot提出的，用來批判倫理哲學(xué)中的主要理論，特別是功利主義。功利主義提出的觀點(diǎn)是，大部分道德決策都是根據(jù)“為最多的人提供最大的利益”的原則做出的。從一個(gè)功利主義者的觀點(diǎn)來看，明顯的選擇應(yīng)該是拉拉桿，拯救五個(gè)人只殺死一個(gè)人。但是功利主義的批判者認(rèn)為，一旦拉了拉桿，你就成為一個(gè)不道德行為的同謀——你要為另一條軌道上單獨(dú)的一個(gè)人的死負(fù)部分責(zé)任

3、。然而，其他人認(rèn)為，你身處這種狀況下就要求你要有所作為，你的不作為將會(huì)是同等的不道德?？傊?，不存在完全的道德行為，這就是重點(diǎn)所在。許多哲學(xué)家都用電車難題作為例子來表示現(xiàn)實(shí)生活中的狀況經(jīng)常強(qiáng)迫一個(gè)人違背他自己的道德準(zhǔn)則，并且還存在著沒有完全道德做法的情況。此解讀的錯(cuò)誤之處及其正解：簡單的說，這個(gè)提問者的觀點(diǎn)是“道德既是利他”。其實(shí)這個(gè)命題是有問題的，不過在這里不討論這個(gè)，只述說解讀的問題。這個(gè)解讀的錯(cuò)誤在于，解讀者認(rèn)為“不存在完全的道德行

4、為”。這句話的錯(cuò)誤之處在于“過于絕對(duì)”。解讀者一定不是中國人，如果是，那就是這個(gè)朝代的悲哀之一，因?yàn)橹袊袀鹘y(tǒng)的“陰陽”二元對(duì)立學(xué)說。凡事皆相對(duì)而在，陰陽相對(duì)，共生共滅，佛陀說的“萬法因緣生”也是這個(gè)道理?！斑^于絕對(duì)”是因?yàn)闆]有設(shè)立前提或者范疇，因?yàn)槿绻O(shè)定前提或范疇，是可以“存在完全的道德行為”的。比如，如果把“符合客觀事實(shí)的說法或看法”定義為“正確”，但接著就需要定義什么叫“客觀事實(shí)”，要定義“客觀事實(shí)”，就需要定義“主觀”，這就涉

5、及到了一個(gè)古老的哲學(xué)對(duì)立即唯物和唯心。如果走唯物主義路線，那“客觀事實(shí)”就應(yīng)該被定義為被大家的主觀意識(shí)所反映的，本來就存在的獨(dú)立的東西。這時(shí)候“農(nóng)民說自己知道奶牛在空地上”就分為2種情況，1種是這個(gè)“奶?！笔侵皋r(nóng)民感知到的主觀的那個(gè)奶牛，這時(shí)候他說的是對(duì)的；第2種是這個(gè)“奶?！笔强陀^的那個(gè)奶牛，那這個(gè)農(nóng)民就是錯(cuò)的。如果走唯心路線，那就需要把“客觀事實(shí)”定義為“大家都看到的或聽到的一致的物理或化學(xué)現(xiàn)象”，說得再直白再簡潔點(diǎn)，既是“客觀是主

6、觀的交集”。在送奶工再次確認(rèn)之前，農(nóng)民和那個(gè)送奶工都是正確的，因?yàn)椤澳膛！倍紒碜噪p方獨(dú)立的感知。在送奶工再次確認(rèn)之后，雙方也是正確的，也是因?yàn)椤澳膛！倍紒碜噪p方獨(dú)立的感知。區(qū)別是確認(rèn)前的2人的“奶牛”是2個(gè)東西，而確認(rèn)后的2人的“奶?！笔峭粋€(gè)東西。8定時(shí)炸彈（TheTickingTimeBomb）如果你關(guān)注近幾年的政治時(shí)事，或者看過動(dòng)作電影，那么你對(duì)于“定時(shí)炸彈”思想實(shí)驗(yàn)肯定很熟悉。它要求你想象一個(gè)炸彈或其他大規(guī)模殺傷性武器藏在你的城

7、市中，并且爆炸的倒計(jì)時(shí)馬上就到零了。在羈押中有一個(gè)知情者，他知道炸彈的埋藏點(diǎn)。你是否會(huì)使用酷刑來獲取情報(bào)？解讀：與電車難題類似，定時(shí)炸彈情景也是強(qiáng)迫一個(gè)人從兩個(gè)不道德行徑中選擇的倫理問題。它一般被用作對(duì)那些說在任何情況下都不能使用酷刑的反駁。它也被用作在極端形勢下法律——就像美國的嚴(yán)禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子。歸功于像《24小時(shí)》的電視節(jié)目和各種政治辯論，定時(shí)炸彈情景已成為最常引用的思想實(shí)驗(yàn)之一。今年早些時(shí)候，一份英國報(bào)紙?zhí)?/p>