生態(tài)文明建設(shè)中的中國生態(tài)外交探究.pdf

1、21世紀(jì)的人類文明已從持續(xù)三百年的工業(yè)文明時代悄然走進了生態(tài)文明時代。如果說工業(yè)文明是以人類征服自然為主要特征,那么生態(tài)文明則是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨,以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù),以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點的新的文明形式。生態(tài)文明時代通常被科學(xué)界稱為“ET時代”(Energy and Environment Technology,能源和環(huán)境技術(shù)時代)。這意味著“E”時代將帶給人類一場具有深遠意義的ET革命,世界格局也會隨之而變。發(fā)達國家對

2、世界資源的掠奪不斷加劇,手段不斷翻新:發(fā)展中國家環(huán)境與發(fā)展矛盾突顯,南北差距越來越大。生態(tài)外交正是在這個新的文明時代的恢弘背景下,出現(xiàn)在中國政治生活的一個全新領(lǐng)域,并逐漸成為學(xué)術(shù)研究的熱點和前沿交叉學(xué)科。
　　 中國作為最大的發(fā)展中國家,生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展水平直接關(guān)系到全人類的生存利益。自2007年中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會提出建設(shè)生態(tài)文明以來,我國生態(tài)文明建設(shè)無論在能源資源保護方面還是在發(fā)展低碳經(jīng)濟方面都取得了長足的進步。生態(tài)

3、文明建設(shè)思想,是對我國科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的升華,是馬克思主義理論的新發(fā)展。中國生態(tài)文明建設(shè)既要遠近兼顧,又要內(nèi)外統(tǒng)籌,生態(tài)外交作為中國生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)政延續(xù),越來越受到世界的關(guān)注。然而,我國學(xué)者在研究生態(tài)文明建設(shè)理論的過程中,對生態(tài)外交理論研究不夠系統(tǒng),內(nèi)涵挖掘不夠深入,滯后于生態(tài)外交實踐,沒有充分體現(xiàn)出具有中國特色的社會主義生態(tài)外交;在培養(yǎng)生態(tài)意識、建構(gòu)生態(tài)責(zé)任感和樹立科學(xué)的生態(tài)觀的育化過程中,相應(yīng)理論支撐不足。
　　 本

4、文致力于生態(tài)文明建設(shè)過程中的中國生態(tài)外交理論與實踐研究,通過對生態(tài)文明淵源追溯和系統(tǒng)梳理,以及當(dāng)前世界幾個主要代表國家和地區(qū)生態(tài)外交的比較分析,試圖運用馬克思主義的科學(xué)思維方式結(jié)合中國幾千年來積淀的生態(tài)倫理思想,探索出符合中國國情并具有中國特色的生態(tài)外交路徑,揭示發(fā)達國家對世界資源掠奪不公正的本質(zhì)及其問題根源,為中國生態(tài)外交政策制定和可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。同時在生態(tài)文明建設(shè)過程中,對國內(nèi)環(huán)境保護政策制定和以培養(yǎng)“生態(tài)人”為目標(biāo)旨歸的思想政