當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的生態(tài)環(huán)境治理研究.pdf

1、20世紀(jì)，生態(tài)危機(jī)成為威脅人類生存的全球性問題，這就促使人們?nèi)シ此迹含F(xiàn)代工業(yè)文明“仿佛神話般”創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，對(duì)生態(tài)環(huán)境也造成了巨大的破壞。在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中同樣也無法回避這一問題，步入21世紀(jì)的中國(guó)在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的同時(shí)，也需要面對(duì)生態(tài)環(huán)境所帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：日益加劇的環(huán)境污染，自然生態(tài)失衡所帶來的自然災(zāi)害，淡水減少、土地退化、礦產(chǎn)資源的枯竭等危機(jī)，還有糧食（食品）安全、人口與資源之間結(jié)構(gòu)性矛盾的凸顯等

2、問題。生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生有兩個(gè)方面的原因：一方面，由于我國(guó)自然稟賦決定了人口、環(huán)境、資源等相對(duì)不利的客觀國(guó)情，這在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)難以改變；另一方面，由于近四十年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式存在著一定程度的偏差，這就導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境破壞和資源緊張的態(tài)勢(shì)日趨嚴(yán)峻。黨的十七大，確立了社會(huì)主義生態(tài)文明的目標(biāo)；黨的十八大，為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)作了總體規(guī)劃和布局；社會(huì)主義生態(tài)文明，既是我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理的最終目標(biāo)，也是解決生態(tài)環(huán)境問題的根本途徑。
　　本論

3、文在馬克思主義生態(tài)思想和社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的視域內(nèi)，對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了研究，圍繞著如何治理我國(guó)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了全面的探索。
　　本論文的導(dǎo)論部分，包括：一、本課題的緣起和意義；二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的概述，首先是國(guó)內(nèi)理論界對(duì)相關(guān)問題的研究概述，其次是國(guó)外理論界對(duì)相關(guān)問題的研究概述，在未來研究中還有待突破的空間和努力的方向；三、理論梳篦，也就是本論文的理論淵源，主要是馬克思恩格斯的生態(tài)思想、生態(tài)馬克思主義理論、中國(guó)古代的生態(tài)思想、

4、現(xiàn)代西方主流的環(huán)境倫理與生態(tài)理論；四、本論文的研究思路、內(nèi)容和框架。
　　本論文的第一章、社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境治理的理論與實(shí)踐概述，社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境治理的理論基礎(chǔ)是馬克思主義生態(tài)思想，既包括馬克思恩格斯的生態(tài)思想，也包括普列漢諾夫、列寧、斯大林的生態(tài)思想，還包括中共領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)的思想以及社會(huì)主義生態(tài)文明理論。社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境實(shí)踐的內(nèi)容，一是前蘇共領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)的社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境治理實(shí)踐，二是我國(guó)的社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境治理實(shí)踐。

5、本章分為四節(jié)，第一節(jié)、馬克思主義的生態(tài)自然觀，這部分內(nèi)容既包括對(duì)馬克思恩格斯經(jīng)典文本內(nèi)涵的生態(tài)思想的闡釋，也包括從生態(tài)馬克思主義視角對(duì)馬克思恩格斯理論的解讀；第二節(jié)、蘇聯(lián)社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境治理的理論與實(shí)踐，這部分主要有兩大內(nèi)容，一是普列漢諾夫、列寧、斯大林對(duì)馬克思主義生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，二是從生態(tài)環(huán)境的視角反思蘇聯(lián)模式的得失、總結(jié)其教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)；第三節(jié)、我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境治理的探索，其中既包括對(duì)社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境治理實(shí)踐的闡述，也包括對(duì)我

6、黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于生態(tài)治理的思想的整理與總結(jié)；第四節(jié)、生態(tài)環(huán)境問題與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，這部分內(nèi)容主要回答兩個(gè)問題，一是生態(tài)環(huán)境對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有怎樣的戰(zhàn)略意義，二是如何圍繞社會(huì)主義生態(tài)文明這一目標(biāo)，對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理，從而解決這一制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的難題。
　　本論文的第二章是生態(tài)環(huán)境問題治理的內(nèi)在動(dòng)力。公眾的環(huán)境素質(zhì)是解決生態(tài)環(huán)境問題的內(nèi)在動(dòng)力。公眾的環(huán)境素質(zhì)包括：環(huán)境意識(shí)、生態(tài)觀念、日常生活中符合生態(tài)原則

7、的行為范式。本章共三節(jié)，第一節(jié)主要論述中國(guó)傳統(tǒng)文化中的環(huán)境意識(shí)和生態(tài)觀念，以及傳統(tǒng)文化中的生態(tài)元素對(duì)提升公眾的環(huán)境素質(zhì)、解決生態(tài)環(huán)境問題有哪些現(xiàn)實(shí)意義；第二節(jié)主要論述當(dāng)代中國(guó)的環(huán)境倫理和生態(tài)價(jià)值觀，它們既是生態(tài)文明的重要內(nèi)容之一，也是當(dāng)代中國(guó)環(huán)境素質(zhì)的重要內(nèi)涵；第三節(jié)主要探討的是提升公眾環(huán)境素質(zhì)的途徑，這部分內(nèi)容是本章的重點(diǎn)，首先較詳細(xì)地闡釋了環(huán)境素質(zhì)的內(nèi)涵，其次闡述了提升公眾環(huán)境素質(zhì)的途徑之一是加強(qiáng)環(huán)境教育，再次闡述了提升公眾環(huán)境素質(zhì)

8、途徑之二是擴(kuò)展公眾的環(huán)境參與。
　　本論文的第三章是生態(tài)環(huán)境治理的補(bǔ)償機(jī)制，生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制既是生態(tài)文明在制度層面的主要組成部分，也是解決我國(guó)生態(tài)環(huán)境問題的重要保障。本章的第一節(jié)是關(guān)于生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的理論研究，包括生態(tài)補(bǔ)償?shù)幕靖拍詈蜕鷳B(tài)補(bǔ)償?shù)睦碚撘罁?jù)；第二節(jié)是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)生態(tài)補(bǔ)償實(shí)踐的探索，包括資源開發(fā)中的生態(tài)補(bǔ)償和生態(tài)環(huán)境治理工程中的生態(tài)補(bǔ)償；第三節(jié)是關(guān)于主體功能區(qū)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的研究，包括這一機(jī)制建立的意義、主要內(nèi)容、以及實(shí)踐中補(bǔ)償

9、的實(shí)施辦法。
　　本論文的第四章是生態(tài)環(huán)境治理的路徑選擇，本章闡明了解決我國(guó)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，也就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)化轉(zhuǎn)型。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)既是生態(tài)文明的要求，也是我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理的主要路徑。本章的第一節(jié)制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境問題，包括糧食(食品)安全、能源危機(jī)、土地和淡水危機(jī)、環(huán)境污染；第二節(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的理論反思，本節(jié)以馬克思主義生態(tài)思想和生態(tài)馬克思主義理論為主要依據(jù)，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式進(jìn)行了理論反

10、思；第三節(jié)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的方向是生態(tài)型經(jīng)濟(jì)，本節(jié)主要闡述了生態(tài)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和外延、以及如何構(gòu)建我國(guó)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)；第四節(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)化轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略和路徑。
　　第五章生態(tài)環(huán)境治理的戰(zhàn)略選擇，創(chuàng)建生態(tài)型社會(huì)是當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行生態(tài)環(huán)境治理的總體戰(zhàn)略。本章從三個(gè)方面論述了如何創(chuàng)建生態(tài)型社會(huì)，第一節(jié)打造節(jié)約型政府，創(chuàng)建生態(tài)型社會(huì)需要政府的率先垂范，節(jié)約型政府是生態(tài)型社會(huì)的主導(dǎo)；第二節(jié)推進(jìn)綠色城市化，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要趨勢(shì)就是城市化，而生

11、態(tài)型社會(huì)與傳統(tǒng)的工業(yè)社會(huì)相比，需要的是更加合乎人性的綠色城市化進(jìn)程；第三節(jié)促進(jìn)環(huán)境正義的實(shí)現(xiàn)，從生態(tài)環(huán)境治理的角度來看，環(huán)境正義的實(shí)現(xiàn)主要解決的就是污染的轉(zhuǎn)移問題。
　　最后是本論文的結(jié)語部分，本論文認(rèn)為當(dāng)下要解決生態(tài)環(huán)境問題就需要大力“治污”，“治污”與“治貪”都是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的大問題。治理自然生態(tài)與治理政治生態(tài)一樣，考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力，所以“鐵腕治污”和“依法治污”是當(dāng)務(wù)之急。我國(guó)生態(tài)環(huán)境的改善、以及生態(tài)環(huán)境問題的最