當代中國生態(tài)文明和生態(tài)社會建設研究.pdf

1、中共十七大報告明確提出要建設生態(tài)文明，這充分證明了生態(tài)文明建設已經(jīng)從一個學術問題上升到國家的大政方針。這就給廣大的黨史理論和社會理論工作者提供了一個在新時期新階段進行理論創(chuàng)新的廣闊空間和平臺。 近代社會以來，在市場機制的作用下，人類對物質(zhì)財富的追求開始越來越接近瘋狂，人類的心靈世界也開始日益物化和扭曲。對物質(zhì)的無限索取成了這個文明時代的顯著特征，人們漸漸開始忽略了對自身精神世界和外在世界的關愛和追求，人們越是追求當今時代的所謂幸

2、福，反而發(fā)覺距離幸福越遠。無序的市場競爭最終成了一種制度性的破壞力量。改革開放以來，中國取得了舉世矚目的偉大成就，但我們也必須清醒地看到幾乎所有早期工業(yè)化國家所經(jīng)歷過的人與自然、人與人關系緊張的狀況在中國的轉(zhuǎn)型時期都普遍存在，經(jīng)濟的進步和自然以及人文環(huán)境的退化同時存在。 生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果，它不但應該關注和解決人與自然的關系問題，而且更應該關注和解決人與人、人與社會之間的關

3、系問題。構(gòu)建適合現(xiàn)階段中國國情的、包含經(jīng)濟生態(tài)、政治生態(tài)、社會生態(tài)和文化生態(tài)等內(nèi)容的社會主義生態(tài)社會是實現(xiàn)生態(tài)文明的具體形式、途徑和手段。馬克思主義經(jīng)典作家在創(chuàng)立科學社會主義理論時，回顧了人類社會的發(fā)展歷程，預測了人類社會的基本走向，但他們并不單單是以生產(chǎn)關系為依據(jù)的，他們更常用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系統(tǒng)一的“生產(chǎn)方式”來表述不同的社會發(fā)展階段。生態(tài)社會不是脫離社會制度而獨立存在的技術社會，而是與社會制度緊密結(jié)合的社會發(fā)展階段。在社會主義和資本

4、主義兩種社會制度并存的條件下，純粹地談論“生態(tài)社會”就顯得過于空泛，只有把生態(tài)社會的建設與中國特色社會主義建設的實際緊密地結(jié)合起來，才具有實實在在的意義。 生態(tài)社會是否就是政治、經(jīng)濟、文化、社會生態(tài)的總和?當然不是。任何理論都來源于實踐。未來自不必說，在當代中國的現(xiàn)實背景下，生態(tài)社會的建設至少包含了以下四個方面的內(nèi)容：即以可持續(xù)發(fā)展為目標的經(jīng)濟生態(tài)，以人為本為訴求的政治生態(tài)，以“孝”為道德起點的社會生態(tài)和以恢復自信為關懷的文化生