儒家“天人合一”視閾下的當代中國生態(tài)文明建構.pdf

1、生態(tài)文明是人類文明經(jīng)前文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明后發(fā)展到現(xiàn)在的一種新型的、至善的文明形態(tài)，其本質是保持生命、熱愛生命、使所有生命實現(xiàn)最高價值。當代中國生態(tài)文明構建不單求碧海藍天的生存環(huán)境，更希望通過人的全面發(fā)展和自然的全面解放，實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的真正和解，為生命的價值和人的存在尋找至高點。然而，當代中國生態(tài)文明現(xiàn)狀不容樂觀，人與自然關系惡化引發(fā)自然環(huán)境困境，人與社會關系異化導致社會環(huán)境困境，傳統(tǒng)思維方式荼毒使當前中國生態(tài)文明

2、深陷思維困境。當代中國生態(tài)文明迫切需要一個普適的道德意識和價值標桿，為人們提供一個解決當下環(huán)境困境、道德危機、思維瓶頸的新視角和新思路。
　　儒家“天人合一”思想強調人與自然的和諧統(tǒng)一，天道與人道的統(tǒng)一，倡導敬畏生命、尊重自然價值，追求天地整體和諧，具有超越時空的價值和意義，其美好、健康、和諧、公平、公正的價值意蘊正是當代中國生態(tài)文明建構的道德訴求。人類“貴為萬物之靈”對天地萬物具有倫理道德責任，作為道德代理人，為生態(tài)文明構建實現(xiàn)

3、自我價值，是全民應有的責任。儒家“天人合一”的境界是人生的最高境界，也是中國生態(tài)文明建構的最高奮斗目標。
　　本篇論文主要致力于結合儒家“天人合一”思想的生態(tài)智慧和人倫道德意義，從生態(tài)意識文明、生態(tài)行為文明、生態(tài)制度文明三個方面描繪當代中國生態(tài)文明。生態(tài)意識文明是當代中國生態(tài)文明建構的基準，培養(yǎng)現(xiàn)代人生態(tài)文明意識為開端，分別從外在認識和內在感知達到人與自然的認同;生態(tài)行為文明是當代中國生態(tài)文明建構的核心，統(tǒng)一行為主體，結合儒家“天