生態(tài)文明對于當代中國建設(shè)的重要意義

1、生態(tài)文明對于當代中國建設(shè)的重要意義生態(tài)文明對于當代中國建設(shè)的重要意義摘要摘要：胡錦濤總書記在中共十七大報告中，第一次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明這一全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求。無疑，它是與構(gòu)建和諧社會、落實科學發(fā)展觀緊密的聯(lián)系在一起?？茖W發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進一步構(gòu)建生態(tài)文明、實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路。建設(shè)生態(tài)文明具有十分重大的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：

2、社會主義；生態(tài)文明；科學發(fā)展觀；和諧社會2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”[1]作為我國在2020年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求之一，同時還強調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！薄吧鷳B(tài)文明”這個理念的提出，是繼中國特色社會主義“物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明”之后的第五個文明，它是中國特色社

3、會主義文明體系中不可缺少的重要組成部分。充分表明了我們黨首次把“生態(tài)文明”與“物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明”置于同樣的戰(zhàn)略高度，標志著我國進入了科學發(fā)展的實質(zhì)階段，它必將極大地推動我國現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是貫徹落實科學發(fā)展觀的時代要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的執(zhí)政新理念，是中國特色社會主義文明體系建設(shè)的最新發(fā)展。一、馬克思生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容一、馬克思生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容首先，馬克思主義生態(tài)文明思想實際上是實踐基

4、礎(chǔ)上的人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。它主要包含以下幾個方面：1、人與自然辯證統(tǒng)一的自然觀、人與自然辯證統(tǒng)一的自然觀在實踐基礎(chǔ)上，人從自然中分離出來并與自然相對立。自然界具有客觀先在性。自然界先于人和人的意識而存在，是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)前提。人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。自然界先于人和人類社會而存在是人和人類社會產(chǎn)生的根本?！叭吮旧硎亲匀唤绲漠a(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！盵2](P.24)人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，

5、人類靠自然界而生活，自然是人和社會存在的物質(zhì)條件，“人直接地是自然存在物”[2](P.518)“人是自然界的一部分”[3](P.81)”從人類產(chǎn)生的那一天起，就與自然界有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們必須注重人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。2、以實踐為、以實踐為‘中介中介’，人與自然密切聯(lián)系，相互作用。，人與自然密切聯(lián)系，相互作用。實踐是人類社會的基礎(chǔ)，是一切社會現(xiàn)象的根源。人通過實踐活動把握物質(zhì)世界，又通過實踐活動改造物質(zhì)世界，并改造人自己。實踐是

6、社會生活的本質(zhì)，社會是實踐的產(chǎn)物和過程。的提高和完善，以及經(jīng)濟發(fā)展促進生態(tài)環(huán)境改善。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是使經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設(shè)的支撐點，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到國家的長治久安。隨著社會進步，經(jīng)濟發(fā)展，人口

7、增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴大，人們越來越清醒地認識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟繁榮的危害。人與自然的矛盾進一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)危機已經(jīng)極為嚴重，已經(jīng)影響到了人類生存、社會發(fā)展進步和國家興盛。面對來自大自然的報復，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當今社會發(fā)展

8、主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。它預示著人類進人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。隨著環(huán)境惡化日益嚴重，生態(tài)文明成為新世紀人類文明的大趨勢。在過去的數(shù)十年，基于環(huán)境問題的國際間合作愈加頻繁，中國政府也為此付出了巨大努力。1993年，《中國21世紀議程》完成初稿；2007年，《中國應對氣候變化國家方案》發(fā)布，并提出建設(shè)“生態(tài)文明”的概念；2009年11月，政府宣布2020年單位GDP二氧化碳排放比2005年下降40﹪到45﹪的目標。在生

9、態(tài)文明的引領(lǐng)下，中國堅持以保護環(huán)境為基點的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，尊重自然，保護自然，努力實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。三、生態(tài)文明與其他幾大文明的關(guān)系三、生態(tài)文明與其他幾大文明的關(guān)系物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明與生態(tài)文明共同構(gòu)成文明系統(tǒng)整體，協(xié)調(diào)發(fā)展，相互影響，相互制約，是一個完整而全面的文明體系。生態(tài)文明是“五個文明”系統(tǒng)中的前提。生態(tài)文明為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明發(fā)展提供生態(tài)基礎(chǔ)、環(huán)境條件和豐富資源。首先，生態(tài)文明為物質(zhì)文

10、明、政治文明、精神文明、社會文明發(fā)展提供良好的生態(tài)基礎(chǔ)。人來自于自然，決定了人首先是自然的一份子，人類的生存發(fā)展不能違背自然規(guī)律。自然生態(tài)是人類社會賴以存在發(fā)展的基礎(chǔ)條件和基本要素，自然生態(tài)的破壞、失衡，不僅會嚴重影響到人類的生存發(fā)展，而且還可能會徹底毀滅人類。因此，愛護自然，與熱愛人類具有了同一性，只有通過生態(tài)文明建設(shè)，保障生態(tài)平衡，才能為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明發(fā)展提供良好的生態(tài)基礎(chǔ)。其次，生態(tài)文明為物質(zhì)文明、政治文明

11、、精神文明、社會文明發(fā)展提供優(yōu)美的環(huán)境條件。環(huán)境既包括自然環(huán)境，也包括人造環(huán)境。在生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，如何建設(shè)優(yōu)美的環(huán)境，也是人類發(fā)展的必要因素。環(huán)境的好壞，不僅直接影響到人們的身體健康，也會直接影響到人們的心理健康，精神健康，因此，只有通過生態(tài)建設(shè)，營造優(yōu)美的自然社會環(huán)境，才能為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明發(fā)展提供優(yōu)美的環(huán)境條件。最后，生態(tài)文明為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明發(fā)展提供豐富自然資源。人類的生存發(fā)展，是人與