中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的意義

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的意義摘要自然環(huán)境是人類存在和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的思想離不開自然環(huán)境的影響，先民最早的生態(tài)萌芽思想源于對(duì)宇宙的探索，對(duì)自然的崇拜，進(jìn)而衍生中國(guó)古代的生態(tài)文明思想“順天說”。尤其是儒家“天人合一”思想中將“仁愛”親親惠及整個(gè)人類，道家的“見素抱樸，少私寡欲”的生態(tài)價(jià)值觀?，F(xiàn)今，中國(guó)正在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，聚焦傳統(tǒng)文化，以史為鑒，從博大精深的中華傳統(tǒng)文化中汲取智慧，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來，關(guān)乎世界發(fā)展。關(guān)鍵

2、詞：背景，儒家，道家，啟示第1章古代傳統(tǒng)生態(tài)思想產(chǎn)生背景中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)向型氣質(zhì)、和諧型風(fēng)格和倫理型內(nèi)核，這些特征與中國(guó)地理環(huán)境關(guān)系密切，封閉性是中國(guó)地理環(huán)境的一個(gè)特點(diǎn)。中國(guó)西北部是青藏高原與蒙古高原，東南部則是浩瀚的大海。而孕育出中國(guó)文明的黃河流域，與中國(guó)的總體環(huán)境相似，上古時(shí)代的黃河中下游北方是無法耕種的草原；往南是難于開墾的森林；往東是無法跨越的大海；往西則是不利于農(nóng)耕的高原，依據(jù)現(xiàn)有的封閉的環(huán)境，中國(guó)人創(chuàng)造了具有自己特色的農(nóng)業(yè)文

3、明。順天說是一種自然觀，發(fā)端于古人對(duì)自然四時(shí)的認(rèn)識(shí)，是古人在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中形成順應(yīng)自然的思想，古人生活與天地自然之中直觀地覺察到自然變化的周期性規(guī)律，并順應(yīng)這種規(guī)律形成的思想，進(jìn)而形成了典型的內(nèi)向型文化氣質(zhì)。和諧的文化風(fēng)格使中國(guó)人在處理人與自然、人與人之間的關(guān)系時(shí)，講究和諧統(tǒng)一、仁愛親善、和睦禮讓。中國(guó)人的哲學(xué)觀念中也滲透著“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”等思想。先民歷來把自然生態(tài)環(huán)境看作是自己賴以生存的重要條件，當(dāng)時(shí)的人

4、無法用自己的認(rèn)識(shí)水平去揭示各種地理現(xiàn)象背后的規(guī)律性的東西，他們只能將之一切歸于那個(gè)至高無上力量的擁有者，這個(gè)擁有者不僅創(chuàng)造了世界，同時(shí)也控制著世界上萬物的運(yùn)行。在對(duì)宇宙探索中，引發(fā)古人對(duì)自然的崇拜，而且形成了許多處理人與自然關(guān)系的自為意識(shí)、觀念和行為規(guī)范。第2章闡釋儒家和道家生態(tài)文化思想中國(guó)儒家和道家的內(nèi)核中都有符合自己生態(tài)文明的觀念，儒家“天人合一”的生態(tài)自然觀，強(qiáng)調(diào)人對(duì)于“天”也就是大自然，要有敬畏之心。道家主張無為，不是說無所事事