在天津大學(xué)的一次講演（摘要）

1、1在天津大學(xué)的一次講演稿在天津大學(xué)的一次講演稿（摘要）（講演者：蒙恩）各位領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)們:大家好！在前些日子某網(wǎng)站播放一段來自西部的，在北京上學(xué)的一位男大學(xué)生，自殺前的告別。他在視頻中說：“自己是個(gè)多余的人、活著沒意義，一死了之，沒興趣活下去。他將伴著平安夜的鐘聲選擇死亡?！彼€述說了自己種種不得志，心灰意冷的經(jīng)歷。臺(tái)灣媒體報(bào)道，有數(shù)以千計(jì)的女大學(xué)生，成立了一個(gè)以效忠希特勒為口號(hào)的“國家社會(huì)主義學(xué)會(huì)”，有消息說大陸的個(gè)別女大學(xué)生也參與這個(gè)

2、組織，已經(jīng)引起臺(tái)灣當(dāng)局、美國、以色列等國的關(guān)注。上周一央視《魯豫有約》將四川進(jìn)京的高級(jí)家政助理的大學(xué)生請(qǐng)進(jìn)了演播室。無可否認(rèn)，偶像崇拜的確能夠?yàn)槿颂峁┚裨慈?。明星?dāng)然可以作偶像，但明星崇拜除了能起到“激勵(lì)成功”的作用外，實(shí)在沒有更高的意義。比如超越的意義，也經(jīng)不起思辨的敲打。對(duì)明星的忠貞不渝是一種愚忠，所以，追星可以，但別太拿明星們當(dāng)回事。楊麗娟自1994年迷上劉德華后，便做起“全職追星族”，既不上學(xué)也不工作，其父母甘愿傾家蕩產(chǎn)也要滿

3、足女兒見劉德華的心愿。上周日楊家終于赴港參加了劉德華的歌友會(huì)，但楊麗娟與劉德華私下面談的心愿未了。次日，楊父跳海自殺，留下的遺愿竟是要求劉德華再見女兒一面。楊勤冀在遺書中寫道：女兒為能見劉德華一面，做出驚天動(dòng)地的犧牲，已付出13年的青春代價(jià)，走過13年血淚之路，幾乎把命都搭上了。為此，家庭也已傾家蕩產(chǎn)。這樣的付出該不該見？難道為見一個(gè)人還要?dú)У粢粋€(gè)生命嗎……在資本和市場邏輯鋪天蓋地的今天，我們浩如煙海的歷史資源和文化資源、政府的人文關(guān)懷

4、，都在弱化甚至消失。但民間的關(guān)懷需要并不會(huì)因?yàn)槲幕赣H的缺席而消失，它必然去尋找替代資源，因此在消費(fèi)主義和娛樂至死的文化占據(jù)人們思想空間前，人本主義的關(guān)懷精神是最需要的。這些事情都說明了，當(dāng)代大學(xué)生態(tài)勢已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的群體，這個(gè)群體的情況直接影響著當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的成敗，影響著中國的未來。如何對(duì)待這類現(xiàn)象？如何對(duì)待這類現(xiàn)象？根據(jù)心理學(xué)家的統(tǒng)計(jì)，每個(gè)人每天大約產(chǎn)生5萬個(gè)想法。如果你擁有積極的態(tài)度，那么你就能樂觀地、富有創(chuàng)造力地把這5

5、萬個(gè)想法轉(zhuǎn)換成正面的能源和動(dòng)力；如果你的態(tài)度是消極的，你就會(huì)顯得悲觀、軟弱、缺乏安全感，同時(shí)也會(huì)把這5萬3學(xué)、工作或者創(chuàng)業(yè)的過程中能夠人格更完美、生活更幸福，事業(yè)更成功。有人問，成才與什么有關(guān)？有人問，成才與什么有關(guān)？我的體會(huì)是與家庭、財(cái)富無關(guān)，只與個(gè)人素質(zhì)、價(jià)值觀，與情商和靈商有直接關(guān)系。大家知道，信息社會(huì)中高素質(zhì)人才的效率優(yōu)勢遠(yuǎn)勝于工業(yè)社會(huì)中的高素質(zhì)人才大家知道，信息社會(huì)中高素質(zhì)人才的效率優(yōu)勢遠(yuǎn)勝于工業(yè)社會(huì)中的高素質(zhì)人才。為了使你成

6、為國際化的人才，為了在信息時(shí)代發(fā)揮自己的最大潛能，每一個(gè)有進(jìn)取心的中國青年都應(yīng)該努力迫使自己從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，大家必須成為自己未來的主人，必須積極地管理自己的學(xué)業(yè)和未來的事業(yè)——沒有人比你自己更在乎你的工作與生活，沒有人比你自己更適于管理你的人生和事業(yè)，只有積極主動(dòng)的你，才能找到真正的“自我自我”，才能使自己在成功的道路上永遠(yuǎn)快樂！什么是積極主動(dòng)？什么是積極主動(dòng)？積極主動(dòng)（Proactive）這個(gè)詞最早是由著名心理學(xué)家維克托弗蘭克推介給大

7、眾的。弗蘭克本人就是一個(gè)積極主動(dòng)、永不向困難低頭的典型。弗蘭克原本是一位受弗洛伊德心理學(xué)派影響頗深的決定論心理學(xué)家，但是，他在納粹集中營里經(jīng)歷了一段凄慘的歲月后，開創(chuàng)出了獨(dú)具一格的心理學(xué)流派。弗蘭克的父母、妻子、兄弟都死于納粹魔掌，而他本人則在納粹集中營里受到嚴(yán)刑拷打。有一天，他赤身獨(dú)處于囚室之中，突然意識(shí)到了一種全新的感受——也許，正是集中營里的惡劣環(huán)境讓他猛然警醒：“在任何極端的環(huán)境里，人們總會(huì)擁有一種最后的自由，那就在任何極端的環(huán)

8、境里，人們總會(huì)擁有一種最后的自由，那就是選擇自己的態(tài)度的自由。是選擇自己的態(tài)度的自由?！备ヌm克的意思是說，在一個(gè)人極端痛苦無助的時(shí)候，他依然可以自行決定他的人生態(tài)，在一個(gè)人極端痛苦無助的時(shí)候，他依然可以自行決定他的人生態(tài)度。度。在最為艱苦的歲月里，弗蘭克選擇了積極向上的態(tài)度。他沒有悲觀絕望，反而在腦海中設(shè)想，自己獲釋以后該如何站在講臺(tái)上，把這一段痛苦的經(jīng)歷介紹給自己的學(xué)生。憑著這種積極、樂觀的思維方式，他在獄中不斷磨練自己的意志，直到自