大紅燈籠高高掛 影評

1、《大紅燈籠高高掛大紅燈籠高高掛》——封建制度人性的禁錮封建制度人性的禁錮【內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要】：《大紅燈籠高高掛》這部影片是張藝謀導演的一部代表作品，該影片以頌蓮這個形象典型的人物為切入點，且以其進入陳府后的生活為線索，來展開整個故事的內(nèi)容的。以頌蓮的所見、所聞以及切身的經(jīng)歷來展現(xiàn)影片的主題的。本文通過分析這部影片的故事情節(jié)、人物形象以及藝術手法來進行闡述：在封建社會中，封建制度壓抑和禁錮人性尤其是以女性為主的不平等的現(xiàn)象?！娟P鍵字關鍵字

2、】：故事情節(jié)、人物形象、藝術手法、主題思想等。正文正文：首先，《大紅燈籠高高掛》這部電影講述了一個輟學的女大學生頌蓮，被繼母逼迫嫁給一個大她很多歲的陳老爺，并一步步受到陳府大院的各種人和事的迫害，直至變瘋的故事。在這部影片當中，人物的個性鮮明，形象突出，都各自代表了封建制度中最為關鍵的角色。在影片的開頭，頌蓮與其繼母在對話的時候，只聞其母之聲，卻不見其母之人，此時的矛盾已然出現(xiàn)，為整個影片的情節(jié)以及人物形象蒙上了一層神秘的色彩。這種藝術

3、手法，也深深地吸引了觀眾強烈的好奇心，總想看到或看清楚頌蓮的繼母和陳府的陳老爺。同時，這也恰恰表明了頌蓮繼母和陳老爺所代表的主題含義。我們知道，每一個制度的出現(xiàn)、發(fā)展、延續(xù)、消亡都有其一定的維護者、捍衛(wèi)者、服務者制定者以及受益者和犧牲者。在這種情況下，不論是受益者還是犧牲者，都被壓制了人的本性，在不平等的境地中，極度扭曲人的賢良的本性和看待世界的觀念。縱觀整個影片中每個人物身上所發(fā)生的故事，可以仔細揣度出，在陳府大院中，陳老爺就是封建制

4、度的制定者。整個陳府大院一直沿襲著陳府老祖宗所制定的規(guī)矩，而陳老爺就是掌控這一切的主宰者。例如，當二太太梅姍因為和高醫(yī)生有了私情，陳老爺就可以毫無顧及地犧牲梅姍的生命來維護陳家所謂的規(guī)矩，視生命為螻蟻。但是，影片之中，我們并未看清楚陳老爺?shù)哪?，正如封建社會的殘暴禮制一樣，只見其影，難尋其蹤，在生活的細節(jié)之中，殺人于無形之間。就如，陳老爺對頌蓮說的那句話——“你看見什么了？！你什么也沒有看見！”。生活和生命都牢牢的拿捏在陳老爺?shù)氖种?，即?/p>

5、看到了，也不能怎樣。而以頌蓮為的靈魂；在重如千斤的制度下，被壓得惺惺百態(tài)，扭捏不堪。當故事的矛盾達到頂峰的時候，影片的主題內(nèi)容也升華至極大地空間內(nèi)，把所有人的本來面目都放得極大，充分顯露了——在封建的制度下，人是沒有人性可言的，女性是沒有平等可言的。再次，電影的人物形象。電影中人物的形象是鮮活的，所謂藝術來源于生活而高于生活。而在這部影片中，每個人的形象都是這么合理，讓人感覺很真實。每個人都代表了不同的象征意義，把影片的主題完全地呈現(xiàn)出

6、來。第一，頌蓮。結(jié)婚，是人生中最美好的事情，把兩個陌生人變成親人，但是頌蓮的命運卻不是這樣的。在頌蓮的父親去世后，她不得不輟學；在她的繼母的逼迫下，她不得不嫁到一個離家很遠的地方，并且嫁給一個可以當他父親的有錢男人。她是讀過書的，內(nèi)心中也非常憧憬一段美好的婚姻。當管家陳百順問頌蓮說，“花轎去接您了，您沒看著？”時，頌蓮臉上一臉的不屑，并答說“我自己走來了！”這種的不屑，與整個陳府上下顯得格格不入。在陳府隨后的生活當中，頌蓮被同化了。為了

7、爭得陳老爺?shù)膶櫺?，頌蓮制造了假懷孕事件。在雁兒把這件事告訴二太太卓云的時候，也是宣告假懷孕事件破滅的時候，更是頌蓮悲劇人生的高潮。頌蓮是眾多制度受害者和犧牲者的代表。第二，陳老爺。陳老爺是封建制度的代表。他總是讓人看不清楚他的臉，就只能聽見聲音而已。然而，他的話里話外都透著一種封建家長制的感覺。他出場是的第一句話就是，“怎么樣？腳捶的還舒服吧？”、“女人的腳最要緊，腳舒服了，就什么都調(diào)理順了，也就更會伺候男人了?！薄Ｔ陉惱蠣斞劾?，女人就

8、是為男人服務的，只要把男人伺候好了，就能得到自己想要的一切。第三，丫鬟雁兒。雁兒是一個有著太太夢的丫鬟，仗著陳老爺喜歡她，總認為是頌蓮把屬于她的地位都給奪走了。正因為如此，才處處針對著頌蓮。兩個年齡相仿年輕人，或許能成為無話不說的朋友，但是她們的關系卻是對立的。在種種對立的矛盾沖突中，雁兒還是義無反顧的把頌蓮假懷孕的事情揭發(fā)到了卓云那里，她是深諳陳府的規(guī)矩的，但是她一點也沒有為頌蓮著想，致使頌蓮被封燈。在她的心里，永遠都是認為，是頌蓮搶