學(xué)習(xí)民族理論心得

1、1學(xué)習(xí)民族理論心得學(xué)習(xí)民族理論心得【摘要】：我國自古以來是一個(gè)多民族國家，各少數(shù)民族分布廣泛，從最北的黑龍江到最南的海南島，從最西的天山到東海之濱，不同的地域有著不同的人文環(huán)境和自然環(huán)境，也就決定了不同民族有著不盡相同的民俗，甚至很大差異。各民族的風(fēng)俗習(xí)慣雖然不同，生活方式、地域環(huán)境也不同。但這只是個(gè)性差異，而作為來源于生活本身的民俗運(yùn)動(dòng)，都有一個(gè)美好愿望，那就是過上更加美好的生活。雖然有著千姿百態(tài)的不同之處，也表現(xiàn)出了緊密相連的相通之

2、處?！娟P(guān)鍵字】：民族民族問題民族關(guān)系【正文】：學(xué)習(xí)了《民族理論與民族政策》后，我深深的體會(huì)到：中華民族是一個(gè)血脈相通的共同體，是一個(gè)溫暖的大家庭。在這個(gè)家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，同樣少數(shù)民族也離不開漢族，各民族之間應(yīng)該互相團(tuán)結(jié)，相互幫助，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興。一個(gè)國家的發(fā)展是建立在全國人民的團(tuán)結(jié)和共同努力的基礎(chǔ)上的，沒有民族團(tuán)結(jié)，一個(gè)國家只會(huì)滅亡，興旺也就無法談起。民族矛盾一直是影響一個(gè)民族，一個(gè)國家興衰的重要因素。想一想當(dāng)初

3、要不是國共兩黨鬧矛盾，那抗日能打八年嗎？要是只有一個(gè)國民黨，那肯定是不行的，因?yàn)閲顸h自身存在許多的民族矛盾，所以沒有人民群眾的擁護(hù)，而共產(chǎn)黨先進(jìn)得很多，他們把人民矛盾是否能夠順利解決作為一次革命能否勝利的決定因素。所以民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一、國家長(zhǎng)治久安的重要保證。當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)的知識(shí)遠(yuǎn)不止這些內(nèi)容。還有包括中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，中國少數(shù)民族教育，中國少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，中國少數(shù)民族宗教信仰，中國少數(shù)民族語言文字和中國少數(shù)民族文化

4、的當(dāng)代發(fā)展等內(nèi)容。對(duì)這些知識(shí)的系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，讓我們學(xué)會(huì)了如何正確對(duì)待、理解與民族有關(guān)的問題。學(xué)無止盡，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們還要加強(qiáng)這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。歷身踐行，我們還要將所學(xué)的理論知識(shí)付諸實(shí)踐。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國民族政策體系的重要組成部分。為了更好地解決民族

5、矛盾，首先我們應(yīng)該反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史上，中國的人民一直受到各種民族壓迫和民族歧視，這是中國歷史一直動(dòng)蕩的原因。在新中國成立以后，廢除了封建制度和各種民族壓迫和民族歧視，使中國在各方面都得到很大的發(fā)展，但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其次就是各民族之間實(shí)現(xiàn)民族平等，只有實(shí)現(xiàn)民族平等才能有民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。只有這樣各民族才能齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國的繁榮發(fā)展。共同開拓了祖

6、國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國的現(xiàn)代現(xiàn)代化進(jìn)程。我們應(yīng)該反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，社會(huì)安定、國家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件是民族團(tuán)結(jié)。中國的民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國的活動(dòng)。3動(dòng)注定要失??！中國大地將吹響和諧的贊歌！在看

7、到歷史性的進(jìn)步時(shí)，人們也清楚地看到，民族精神的重鑄和升華是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。中華民族精神當(dāng)今任在重鑄，更新和躍升的產(chǎn)痛期中，嚴(yán)格地說它還不夠健全，還有待于進(jìn)一步轉(zhuǎn)化、完善和完成，特別是目前在我國社會(huì)發(fā)展中還存在著物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與民族精神的提升之間的嚴(yán)重傾斜和失衡。物質(zhì)的豐裕固然可以為民族精神的提升和高揚(yáng)提供物質(zhì)支撐，但并不會(huì)自動(dòng)帶來民族精神的提升和高揚(yáng)，能否有效解決物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與民族精神的提升之間的傾斜和失衡，無疑是中國特色社會(huì)主義成敗

8、的關(guān)鍵。當(dāng)代中國哲學(xué)對(duì)于中華民族精神的發(fā)展有這天然的、不容推諉的責(zé)任和使命。它應(yīng)該切實(shí)承擔(dān)起重鑄和提升民族精神的圣神職責(zé)，真正自己的民族精神的理性和良心，從而也真正成為自己的民族的理性和良心。在學(xué)習(xí)中華民族精神的過程，是一個(gè)自身自我反思、自我構(gòu)建、自我完成的過程，它將在重鑄和提升民族精神方面引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)自我走向世界和未來。改革開放以來，中國民族理論學(xué)界對(duì)民族關(guān)系問題進(jìn)行了全方位、多角度地深入探討。從民族關(guān)系的內(nèi)涵、特征、性質(zhì)到社會(huì)主義民

9、族關(guān)系的形成，從社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的特點(diǎn)到改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義民族關(guān)系的影響，從我國民族關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)及其對(duì)策到世界民族關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)的研究和認(rèn)識(shí)等方面，均有新的理論分析和突破。民族關(guān)系的內(nèi)涵與類型，所謂民族關(guān)系就是指民族與民族之間的交往關(guān)系，主要包括政治關(guān)系、文化關(guān)系、民族體的交融關(guān)系等。就民族關(guān)系的形式和范圍而言，有國內(nèi)民族間的交往關(guān)系、一族與數(shù)族的交往關(guān)系、數(shù)民族之間的交往關(guān)系、民族之間的直接交往關(guān)系、間接交往

10、關(guān)系等。從類型上看，民族關(guān)系又有平等和不平等之分，而且民族關(guān)系既有社會(huì)屬性，又有民族屬性。有學(xué)者認(rèn)為，民族關(guān)系實(shí)際上是指各民族之間的社會(huì)聯(lián)系，就是在人與人之間的關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的群體關(guān)系。關(guān)于民族關(guān)系的類型，有學(xué)者根據(jù)民族結(jié)構(gòu)的差別和族體間互動(dòng)的形態(tài)上的不同，把當(dāng)今世界各國的民族關(guān)系分為一元主導(dǎo)型、兩極對(duì)抗型、多元平等共存型和道理統(tǒng)一型。也有學(xué)者從政治角度把各國民族關(guān)系從宏觀上劃分為對(duì)抗型民族關(guān)系、封閉型民族關(guān)系和開放型民族關(guān)系。社會(huì)

11、主義民族關(guān)系的形成有學(xué)者指出，我國社會(huì)主義民族關(guān)系開始形成的上限，應(yīng)該從中華人民共和國成立時(shí)算起。這是因?yàn)橹腥A人民共和國的成立，從根本上推翻了在我國經(jīng)歷了數(shù)千年歷史的剝削階級(jí)掌握全國政權(quán)的政治制度，從而也就從根本上推翻了在我國歷史上長(zhǎng)期存在的民族對(duì)民族的壓迫剝削制度，我國各民族在法律上獲得了完全平等的地位，我國各民族間開始了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系的形成過程。也有學(xué)者認(rèn)為，在新中國成立以后至民主改革、社會(huì)主義改造完成之前，我國

12、的民族關(guān)系存在著各民族間勞動(dòng)人民與剝削階級(jí)統(tǒng)治者的關(guān)系，和各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。這是由新民主主義到社會(huì)主義過渡的關(guān)系，既含有新民主主義成分，又含有社會(huì)主義成分。在民主改革、社會(huì)主義改造完成以后，我國社會(huì)主義民族關(guān)系開始形成，它的性質(zhì)基本上是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。中華五千年沉淀出中華民族之博大精深、源遠(yuǎn)長(zhǎng)流，是一個(gè)民族的靈魂與精髓，是一個(gè)民族巍然屹立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)石粒，是偉大的中華民族五千年來生生不息，發(fā)展壯大的強(qiáng)大的精神動(dòng)力