對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)

1、禮儀，不可缺的學(xué)問(wèn)禮儀，不可缺的學(xué)問(wèn)一個(gè)人講禮儀，就可以變得充滿魅力。自古，中國(guó)人就非常注意禮儀之說(shuō)，中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)人必懂的一門(mén)學(xué)問(wèn)。早在兩千多年前，我國(guó)偉大的教育思想家孔子就說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮，無(wú)以立?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，隨世界的一同化，即雖不同國(guó)家之間尚有很大的文化差異，但無(wú)疑，禮儀作為一種必備的交際條件，在人們的交流中，成為現(xiàn)代人立足于社會(huì)并求得順利發(fā)展的必要條件。因此，學(xué)習(xí)禮儀，應(yīng)用適合的禮儀已經(jīng)成為

2、大勢(shì)所趨。禮儀滲透于人們的日常生活中，體現(xiàn)著人們的道德觀念，確定了人們交往的準(zhǔn)則，指導(dǎo)著人們的行動(dòng)。在社會(huì)生活中人人以禮相待并且成為自覺(jué)的行動(dòng)是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。禮貌，禮節(jié)，禮儀三個(gè)詞息息相關(guān)。禮貌是禮儀的基礎(chǔ)，禮節(jié)是禮儀的基本組成部分，禮儀在層次上要高于禮貌，禮節(jié)，其內(nèi)涵更深廣。禮儀包含四要素，為禮儀主體，禮儀客體，禮儀媒介，禮儀環(huán)境。一切禮儀學(xué)問(wèn)，都要從實(shí)際出發(fā)。入鄉(xiāng)隨俗，主隨客便，客隨主意。禮儀有益于個(gè)人，又有益于社會(huì)，其功能有

3、其下：助于塑造良好的個(gè)人或組織形象，提高道德修養(yǎng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，以及作為正確溝通信息的一個(gè)前提。而作為人的行為規(guī)范，禮儀有共同性，規(guī)范性，差異性，時(shí)代性，公德約束性和延續(xù)性這6個(gè)特性。任何食物都有自己的規(guī)則，當(dāng)然，禮儀也不例外。尊敬，自律，寬容，平修飾，大致為日淡夜?jié)猓瑩P(yáng)長(zhǎng)避短。而頭發(fā)，四肢，則是該露的不必吝嗇，不該顯現(xiàn)的，就該即時(shí)處理好，以免惹來(lái)笑話。大學(xué)生社交禮儀論文生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀

4、知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。作為一個(gè)大學(xué)生要“知禮、學(xué)禮、懂禮、行禮”這是現(xiàn)代大學(xué)生的責(zé)任與使命。為人要“真誠(chéng)、熱情、溫和、寬容、大方、幽默禮貌”然而不合群不善于處理人際關(guān)系缺乏社交技巧語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通能力有限不善于表達(dá)自己的情感和思想也不善于了解他人的情感和思想社會(huì)公德淡薄誠(chéng)

5、信力不足等現(xiàn)象不乏存在。還有的大學(xué)生在崇尚個(gè)性的潮流挾擁下刻意追求奇異無(wú)論個(gè)人形象還是性格舉止都與他人格格不入與社會(huì)的公認(rèn)形象大相徑庭。究其原因“冰凍三尺非一日之寒”。很多大學(xué)生在校數(shù)年從未意識(shí)到“形象”的重要性等到臨近就業(yè)才匆匆忙忙從表象上對(duì)自身的談吐、著裝、應(yīng)變能力及禮儀規(guī)范等進(jìn)行速成式改造因缺乏一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)其效果往往不盡人意。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展國(guó)家影響力越來(lái)越高在各行各業(yè)中出類(lèi)拔萃的精英人士都需要有全面的現(xiàn)代形象禮儀知識(shí)。每