打通經(jīng)絡(luò)的各種現(xiàn)象

1、打通經(jīng)脈的方法可分兩種：一是引導(dǎo)真氣來(lái)打通經(jīng)脈，但必須要有明師在旁指教方可，這對(duì)于練功的大眾來(lái)講不現(xiàn)實(shí)。二是作不引導(dǎo)。在本篇的修習(xí)禪定過(guò)程中，作者即選擇了不引導(dǎo)法，只要修習(xí)者一心一意把意念放在呼吸上，達(dá)到“止”的境界。體內(nèi)氣機(jī)開(kāi)始啟動(dòng)而產(chǎn)生“真氣”流動(dòng)，但修習(xí)者切記不要理會(huì)這真氣的動(dòng)向，順其自然，更不可去導(dǎo)引它，否則影響練功的效果。密宗氣脈學(xué)以三脈七輪為主，所謂三脈是指左脈，中脈，右脈。但以中脈為主，中脈的位置以男子而言，是由海底——會(huì)

2、陰穴。即肛門(mén)之前，睪丸之后的地方。一直上貫頭頂，即發(fā)際以上四指處。以女子而言，是由海底——子宮底部，一直上貫頭頂發(fā)際以上四指。這條脈絡(luò)即是中脈。在中脈的左邊，由左睪丸上去，緊挨中脈至頭的頂部，這條脈絡(luò)即是左脈。在中脈的右邊，由右睪丸上去，緊挨中脈至頭的頂部，這條脈絡(luò)即是右脈。這三條脈絡(luò)合稱三脈。至于七輪名稱是：梵穴輪，頂輪，眉間輪，喉輪，心輪，臍輪，海底輪。它們并非真有七個(gè)輪盤(pán)，而是部位的代號(hào)，分別分布于頭頂發(fā)際以上四指梵輪，頭頂中央部

3、位頂輪，鼻子以上兩眉中間眉間輪，喉頭部位喉輪，心口部位心輪，肚臍部位臍輪，會(huì)陰部位海底輪。綜合以上共稱三脈七輪。道家養(yǎng)生氣脈學(xué)，總稱奇經(jīng)八脈。先由督脈介紹，督脈是人體后背的尾椎底部開(kāi)始，沿脊椎而上，經(jīng)后腦勺部位上去，稱為督脈。任脈是由人體內(nèi)海底開(kāi)始，經(jīng)肚臍處，心口處，喉頭處而上，稱為任脈。任脈在前，督脈在后。這兩脈之中分別都有三關(guān)，即道家所講的前三關(guān)與后三關(guān)。在任脈的前三關(guān)是：下丹田，膻中穴，十二重樓。在督脈的后三關(guān)是：尾閭穴，夾脊穴，

4、玉枕穴。以上稱為任督二脈。其他橫于腰際的帶脈，還有沖脈，再加上陽(yáng)蹺脈，陰蹺脈，陽(yáng)維脈，陰維脈。統(tǒng)稱奇經(jīng)八脈。為何人體是一樣，道家與佛家對(duì)人體經(jīng)脈稱謂卻不同？作者為此在本篇里加以說(shuō)明，是為方便修習(xí)禪定者，能夠全面了解人體氣脈學(xué)。其實(shí)在道家的道書(shū)中，他們把人體經(jīng)脈與氣脈的種種變化，統(tǒng)統(tǒng)都用隱語(yǔ)，術(shù)語(yǔ)。關(guān)于隱語(yǔ)及術(shù)語(yǔ)的意思，在古時(shí)是秘不外傳。比如，道書(shū)中的：“左青龍，右白虎”。就是佛門(mén)密宗的左右脈?！扒爸烊福笮洹敝傅氖侨梭w經(jīng)脈學(xué)的任脈與督

5、脈?！按笾芴臁笔侵笟馔ㄗ笥叶}?！昂榆?chē)運(yùn)轉(zhuǎn)任督二脈”就是小周天。雖說(shuō)佛家與道家經(jīng)脈學(xué)稱謂不同，各有千秋。但站在經(jīng)脈學(xué)的立場(chǎng)來(lái)講，實(shí)際是殊途同歸。后腦——玉枕穴。從中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)觀念，“頭為諸陽(yáng)之首”。所以作用最大，它與大小腦神經(jīng)，間腦，以及腦下垂體等組織密切相關(guān)。人體頭部有三大要穴：玉枕，前腦，間腦。作者依氣脈的順序來(lái)先分析講明玉枕穴。等到氣機(jī)通過(guò)了腰部，背部后，便自然而然升到后腦，當(dāng)這無(wú)質(zhì)無(wú)形的氣機(jī)到達(dá)玉枕穴的時(shí)候，修習(xí)者在坐中就會(huì)感

6、覺(jué)神志不太清明，昏昏沉沉，似睡非睡的狀態(tài)?；蛘咴诨杌杳悦灾锌匆?jiàn)事物與景象，在這階段，修習(xí)者要保持健全的修習(xí)禪定的理論。就是保持一知：守住呼吸，不理會(huì)這些現(xiàn)象，即會(huì)黑暗來(lái)臨，就有破曉天亮。氣機(jī)到達(dá)后腦，可說(shuō)是修習(xí)者在禪定方面向前邁進(jìn)非常大的一步，但在這階段，也是很復(fù)雜而又麻煩的階段。值得欣喜的是，氣通玉枕這一關(guān)，便可打通中樞神經(jīng)與大腦神經(jīng)部分的氣脈。而入佳境。麻煩的是，打通了玉枕穴，前腦與間腦在將通而又未通之時(shí)，在這階段，修習(xí)者的腦神經(jīng)受

7、到氣機(jī)的影響，而會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)或幻象，有時(shí)預(yù)測(cè)小事也靈驗(yàn)，因此以為已得神通。其實(shí)這只是心力的本身，的確具有靈驗(yàn)的感應(yīng)功能。這些小的感應(yīng)只不過(guò)是修習(xí)禪定初始的驗(yàn)證，并不是真正出現(xiàn)特異功能，此時(shí)，對(duì)大事情并不會(huì)靈驗(yàn)，因?yàn)槎€不夠的緣故。修習(xí)者到此時(shí)的境界后，千萬(wàn)不要得少為足，沾沾自喜。在修習(xí)禪定過(guò)程中，無(wú)論出現(xiàn)任何景象與驗(yàn)證，要統(tǒng)統(tǒng)不予理會(huì)，否則會(huì)被修習(xí)中的假象，幻象所蒙蔽而功敗垂成，須加倍努力，待氣機(jī)通過(guò)間腦，便會(huì)心境豁然開(kāi)朗。氣通前腦氣通

8、后腦玉枕穴以后，氣機(jī)移至前腦，此時(shí)的現(xiàn)象反應(yīng)，不如在后腦時(shí)復(fù)雜，它的反應(yīng)，便是前額左右兩邊太陽(yáng)穴發(fā)脹，感覺(jué)眉心與鼻根之處，有鼓脹或輕微刺痛的感受，但原先雜念紛紛的情形，到了這個(gè)階段，基本上沒(méi)有了，較之過(guò)去發(fā)生在生理與心理的痛楚感受，也相對(duì)減少了。至于幻覺(jué)，在這個(gè)階段還是有的，未發(fā)生之事，也能提前知道，修習(xí)者須認(rèn)清這并非是天眼通，這只是修習(xí)禪定的一點(diǎn)小利益而已。千萬(wàn)不要去執(zhí)著它。其實(shí)這是心念之力與腦波的摩擦而發(fā)出暫時(shí)的現(xiàn)象。另一種現(xiàn)象是練