彝族人的婚俗

1、白彝人的婚俗白彝是彝族的一個(gè)支系，廣泛分布于師宗羅平和瀘西，其婚俗充滿著歡聲笑語(yǔ)。白彝婚姻舊社會(huì)是包辦婚姻，結(jié)婚年齡比較小，十六、七歲結(jié)婚是比較普遍的現(xiàn)象。女孩的聯(lián)姻對(duì)象首選舅舅家，因母親是舅家人，意為還親。若不嫁舅舅家則需征得舅舅的同意方可以另嫁他人。舅家以外的人中又以沾親帶故的作為優(yōu)先考慮對(duì)象。若有自由戀愛(ài)而想結(jié)合的，只能選擇私奔，斷不能得到親友的接受和承認(rèn)。在白彝人家，若有合適的配對(duì)對(duì)象，孩子一出生就得答應(yīng)許配給舅舅家，就算女方比

2、男方大。舅舅家不要方能另嫁他人，要不，用彝家人的話說(shuō)，就是一棵樹(shù)樁頭都得守著。所以，在舊時(shí)的彝家，表兄妹夫妻的現(xiàn)象普遍存在。孩子的終身，可能在五、六歲，甚至兩、三歲時(shí)就已經(jīng)定下了。訂婚需請(qǐng)媒人，帶上一斤酒，半斤紅糖，到女方家，過(guò)個(gè)儀式就算訂婚了。孩子到了婚嫁的年齡，再請(qǐng)媒人出馬，這時(shí)的聘禮稍重些，不過(guò)也就兩、三斤酒，一斤左右的紅糖而已。用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，簡(jiǎn)直是不可想象的，但在物質(zhì)極端匱乏的舊社會(huì)，這已經(jīng)是“重禮”了。媒人這時(shí)是為商定結(jié)婚

3、的日子而來(lái)。需指出的是，媒人在這其中一直起著雙方信使的作用，是個(gè)比較麻煩的角。正式結(jié)婚之前頭一天，男方須牽一頭牛到女方家，喂養(yǎng)到婚禮結(jié)束后再選個(gè)日子牽回去，如果牽來(lái)的是母牛，生了小牛后，則把小牛留給女方家。這不知出于什么樣的目的，有時(shí)牽到女方家的牛又瘦又小，可以看得出，純粹出于應(yīng)付差事的目的，不免引起女方的抱怨。男方送到女方家的聘禮也很簡(jiǎn)單，最多十公斤酒，一公斤左右的紅糖，稍好一點(diǎn)的人家除此之外還能送一些面粉。有的也送玉米飯做成的白酒（

4、這種白酒不是液體白酒，而是玉米飯加入酒藥發(fā)熱而成，比玉米飯稀，甜味，吃時(shí)，加入開(kāi)水調(diào)勻飲用），解放后，隨著生活條件的好轉(zhuǎn)，聘禮也漸漸加重，由送酒，到送火腿，再到現(xiàn)在的送現(xiàn)金。雙方的婚禮一直持續(xù)三天。因婚禮中女方的種種刁難，新郎要找八個(gè)腰圓膀大的伙伴協(xié)助討媳婦。女方來(lái)客人的第二天天黑后（天黑后才能進(jìn)新娘家），新郎在媒人的陪伴下到女方家來(lái)了（倒插門(mén)的則看生辰，有的頭天晚上來(lái)，有的第二天早上才來(lái)），所找的八個(gè)伙伴則第二天一大早趕來(lái)。這天新郎所

5、起的作用只是在晚餐時(shí)給客人倒酒（可見(jiàn)晚餐也應(yīng)該吃得很晚的）。這天晚上還有一個(gè)內(nèi)容，就是男方和女方分別找能唱的人對(duì)歌，有些婚禮能通宵達(dá)旦。在彝族的婚禮中，唱歌對(duì)歌是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，邊喝酒邊唱歌，從來(lái)客人的第一天就唱，直到新娘出門(mén)時(shí)還唱。只是不同時(shí)間，唱的內(nèi)容不同，第一天唱日常生活中的衣食住行，第二天新娘出門(mén)時(shí)則唱各種各樣的神，門(mén)神、路神、灶神、財(cái)神等等留下來(lái)，不要隨新娘一起走。新娘已經(jīng)出門(mén)很遠(yuǎn)了，唱的還在唱。第二天一早，婚禮中的各種風(fēng)俗算

6、是全面展開(kāi)了。一大早，新郎所找的伙伴也來(lái)了。首先進(jìn)行的內(nèi)容是新郎由新娘的哥哥帶著在供桌香位前磕頭認(rèn)親，所說(shuō)的認(rèn)親是指和新娘正式成為一家人，新娘該叫爹的跟著叫爹，該叫媽的跟著叫媽，該叫舅舅的跟著叫舅舅，該叫叔叔的跟著叫叔叔。新娘的舅舅給新郎掛紅。只是，這頭不是好磕的，這親不是好認(rèn)的。認(rèn)完父母后，在認(rèn)其他親戚時(shí)，新娘的伙伴便用早早準(zhǔn)備好的荊條往新郎脖子上便套，阻止新郎跪下磕頭，新郎的伙伴便把新娘的伙伴拉開(kāi)，保護(hù)新郎磕下頭去。有的地方在新郎磕

7、頭時(shí)，不是用荊條套，而是用事先準(zhǔn)備好的鍋煙灰就往新郎的臉上抹，新郎伙伴也用準(zhǔn)備好的鍋煙灰展開(kāi)反擊，雙方亂作一團(tuán)，從屋里攆到屋外，不一會(huì)兒功夫，個(gè)個(gè)成了大花臉，嚴(yán)重的整個(gè)臉都成了黑色，就兩只眼珠的白色眼仁一會(huì)兒翻左一會(huì)兒翻右，甚是滑稽。看看時(shí)間差不多了，管事的便吩咐：“不要玩了，趕快去挑水，挑完水回來(lái)吃飯?！庇谑?，新郎和伴郎便各自拿起水桶去村外水井挑水。當(dāng)然，這挑水也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，新娘的伙伴會(huì)乘人不備，抓起沙子泥土往桶里扔，一旦被扔進(jìn)

8、泥沙，新郎只好重新回中午飯上，男方殺一只公雞，女方殺一只母雞，煮熟后，媒人給每一桌的客人分雞肉，雞頭、雞腳、雞翅則自己留下。新郎和伴郎一桌一桌的給客人們倒酒。倒到新娘一桌時(shí)，則對(duì)新娘說(shuō)：“孩子他媽，來(lái)接酒。”引起了客人們的起哄。中午飯過(guò)后，新娘和伙伴們?nèi)ジh(yuǎn)的地方串山，新郎和他的伙伴們須去找。女孩子們半真半假地躲起來(lái)，說(shuō)是半真半假，一方面，她們須保持女孩的矜持，另一方面，她們又渴望和男孩子們嬉戲。所以在山上，姑娘們很快就被小伙子們找到，

9、找到后，就在山上對(duì)歌，打鬧。新娘倒是躲得很緊，不易被找到的，看看天色晚了，才會(huì)自己走出來(lái)。晚飯后，由新郎伴郎給新娘伴娘倒酒，新娘伴娘躲在袈裟里手中各拿一個(gè)碗，在新郎伴郎倒酒來(lái)時(shí)，故意把手一縮，那酒便倒空了，于是新郎伴郎便來(lái)?yè)屚?，搶不到就唱歌，?duì)歌。酒須倒三次，倒的酒雙方分飲。雙方一個(gè)晚上又是唱歌對(duì)歌。又是一天到來(lái)時(shí)，該回門(mén)了，新郎由媒人陪著和新娘及新娘的伙伴們回到新娘的娘家去。結(jié)婚禮俗告一段落。春節(jié)過(guò)后，新娘新郎相伴到娘家拜年，由新娘給

10、縫一件長(zhǎng)衫，衣服是精制的，什么時(shí)候做好，什么時(shí)候才能回去，并且是穿著這件新娘縫制的衣服回去，婚禮正式結(jié)束。講述：彭云珍（女，1936年出生）記錄整理：彭勇林后記：彝族的婚俗隨著社會(huì)的發(fā)展不斷的變遷，上述婚俗盛行于上世紀(jì)五、六十年代之前，跟我記憶中的婚俗有著很大的不同，當(dāng)然，主要是簡(jiǎn)化了很多禮節(jié)，特別是近些年來(lái)，包個(gè)餐廳，一頓飯解決，已簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)的程度。我大姐結(jié)婚的時(shí)候，正值上世紀(jì)八十年代初，彝族婚事早在五十年代由父母包辦改成了自由戀愛(ài)

11、，父母的意見(jiàn)只能作為參考。大姐和大姐夫也是自己相中的，有沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)不得而知，但絕對(duì)沒(méi)有父母包辦。我那時(shí)不到十歲，記得大姐夫首先來(lái)我家干了一段時(shí)間的活，后來(lái)大姐就跟他走了，再來(lái)的時(shí)候，他們挑來(lái)了火腿、沙糕、餅子等。到結(jié)婚的日子，頭天晚上，來(lái)了很多客人，那時(shí)，客人送的禮不是現(xiàn)金，而是臉盆、茶壺、熱水瓶、鋁鍋等日常用品。因?yàn)榭腿硕?，這些東西也就接得多，作為嫁妝給姐姐拿去一些，自己留下一些，用不完的就請(qǐng)村里的小賣(mài)部代為銷售。晚上吃飯的時(shí)候，幾位

12、年長(zhǎng)者同座一桌，給新娘子——我的姐姐唱祝福歌。第二天早上的禮俗有荊條套頭，挑水，到了吃飯的時(shí)候，幾位年長(zhǎng)者又開(kāi)始唱祝福歌。吃過(guò)飯，娶親的隊(duì)伍即將出發(fā)，嫁妝早由姐夫的伙伴裝到了牛車(chē)上先一步走了，需要特別說(shuō)明的是，嫁妝中除了客人送來(lái)的臉盆、水壺等物品外，還有父親特別買(mǎi)的一臺(tái)縫紉機(jī)，這在當(dāng)時(shí)算是稀有物。我也跟去送親了，但姐夫家那邊并沒(méi)有請(qǐng)客，該行的禮俗也就沒(méi)有行了。在我的記憶中，姐姐她們這一班人結(jié)婚時(shí)男方家似乎都沒(méi)有請(qǐng)客。那時(shí)，物質(zhì)生活雖不如

13、現(xiàn)在豐富，但大多數(shù)人家已是吃穿不愁，所以，吃飯時(shí)，會(huì)有加飯甚至喂飯的習(xí)俗?，F(xiàn)在分析，這應(yīng)該是彝民好客的性格反映。所謂加飯，就是不斷地給客人盛飯，客人已表示已吃飽，但因擔(dān)心客人怕羞不好意思再吃，于是，乘客人不備，主人便眼疾手快在客人碗里又加上一勺。漸漸地演變成只要般配的人都可以相互加飯。所以，在彝家的喜事上要特別擔(dān)心被加飯。再后來(lái)，因大家都對(duì)加飯?zhí)岣吡司瑁蝗菀准恿?，有些人便干脆在飯鍋了抓起一把飯直接往別人嘴里喂進(jìn)去，這樣喂進(jìn)去的飯當(dāng)然