我國(guó)舞蹈系列中數(shù)量最多

1、我國(guó)舞蹈系列中數(shù)量最多，介入生活領(lǐng)域最廣泛最深入，和每個(gè)人的生活道路聯(lián)系最緊密的，當(dāng)數(shù)民俗舞蹈這一支。民俗舞蹈范圍很廣，大凡依附于各民族傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)的舞蹈，如生產(chǎn)勞動(dòng)、歲時(shí)節(jié)令、婚喪禮儀、信仰崇拜等等民俗活動(dòng)中的舞蹈都包含在內(nèi)。這類舞蹈導(dǎo)源于舞蹈藝術(shù)的萌芽期，至今仍大量存在，構(gòu)成我們今天習(xí)慣稱之為民間舞蹈的一大門(mén)類。當(dāng)然，今天的民間舞蹈已大多用于節(jié)日文化娛樂(lè)，原有的意蘊(yùn)已經(jīng)淡化甚至消失，但追索這些舞蹈的根底，則大多離不開(kāi)民族生活中曾經(jīng)盛

2、行過(guò)的民俗活動(dòng)。舞蹈與人類風(fēng)雨同舟、悲歡與共，真誠(chéng)地追隨著人類前進(jìn)道路上的每一步。在漫長(zhǎng)的歷史年代里，從一個(gè)人的孕育出生起，到他成年，戀愛(ài)婚姻，參加生產(chǎn)、戰(zhàn)斗，直至病死葬埋，在人生歷程的每一個(gè)重要關(guān)節(jié)，幾乎都有舞蹈相伴。民俗舞蹈有聲有色地裝點(diǎn)著生活道路，廝伴著每一個(gè)社會(huì)成員從出生一直走到人生的盡頭。依附于歲時(shí)節(jié)令中的民俗舞蹈是人們所最熟悉和常見(jiàn)的?，F(xiàn)在各民族傳統(tǒng)舞蹈大多在春節(jié)（或年節(jié)）期間活動(dòng)，從而使春節(jié)成為我們民族的一大藝術(shù)盛會(huì)。但在

3、過(guò)去，節(jié)令活動(dòng)很多，而且每個(gè)節(jié)日幾乎都有歌舞或其他技藝的參予。例如明清時(shí)的北京，據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)“大抵四時(shí)有會(huì)（指植幡、使叉、秧歌、龍獅、花鼓等演出?！P者），每月有會(huì)?！保ㄒ?jiàn)《舊京瑣記》）《京師偶記》也載：“京師正月朔日后游白塔寺，望西苑，旃壇寺看跳喇嘛，打莽式，打秋千。元宵節(jié)前門(mén)燈市，琉璃廠燈市，正陽(yáng)門(mén)摸釘，五龍亭看煙火，唱秧歌，跳鮑老，買粉團(tuán)?！赂吡簶蛱で啵f(wàn)柳堂聽(tīng)鶯，弄箜篌，涿州廟進(jìn)香迎駕。四月西山看李花……送春賽會(huì)。

4、五月游金魚(yú)池，中頂進(jìn)香，藥王廟進(jìn)香。六月宣武門(mén)看洗象，西湖賞荷。七月中元夜，街市放焰口，點(diǎn)蒿子香，燃荷葉燈。八月中秋節(jié)踏月，買兔兒王。九月登高，花兒市訪菊，城墻下看八旗操演，婦女簪掛金燈?！辉绿瘛Ｊ沦u像生花供佛，打太平鼓?！逼渲械膹R會(huì)、進(jìn)香、迎駕，一般都有民間舞隊(duì)（稱香會(huì)或花會(huì)、皇會(huì)）參加，著名的如妙峰吉林長(zhǎng)白山林區(qū)以農(nóng)歷三月十六日為“木把節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或山神節(jié)）。“木把”是當(dāng)?shù)胤ツ竟と说淖苑Q；“老把頭”也就是伐木工人的

5、祖師神。據(jù)伐木工人世代相傳，老把頭孫良實(shí)有其人。清初封禁時(shí)代，不準(zhǔn)漢人進(jìn)入東北林區(qū)，官兵稽查很嚴(yán)，獨(dú)有孫良冒險(xiǎn)入林謀生，為后人開(kāi)辟了生路。在舊《臨江縣志》（縣文化館藏手抄本）中刊有孫良的一首自述詩(shī)：“家住萊陽(yáng)本姓孫，翻江過(guò)海來(lái)挖參。三天吃個(gè)啦啦咕（昆蟲(chóng)），教我傷心不傷心！嗣后有人來(lái)找我，順著古河往上尋。入山再有迷路者，我當(dāng)作為引路人?！眰髡f(shuō)中的孫良白發(fā)銀須，面容慈祥，心地善良，樂(lè)于助人，死后終年手持“索拔棍”在山林中引導(dǎo)放山的窮漢挖掘“

6、棒槌”（人參），護(hù)衛(wèi)山民安全，把迷路者帶出森林……林業(yè)工人認(rèn)為他生是放山英雄，死后就成了掌管長(zhǎng)白山林的山神。木把節(jié)即由此信仰而起。每到這一天，林業(yè)工人就要集會(huì)祭祀他，儀式以后，就由工人們跳起豪邁粗獷的“木把舞”。這種舞蹈反映林區(qū)的生產(chǎn)習(xí)俗，也有祭祀行業(yè)神——祈求生產(chǎn)安全、行業(yè)興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)涵。反映青年男女戀愛(ài)婚俗是民俗舞蹈的另一主旋律。青年男女的交往、定情、婚配，在各民族的早期社會(huì)中——包括受禮教控制前的漢族，幾乎都是以歌舞為媒介促成的。

7、有不少節(jié)日，似乎就是為男女間相識(shí)交往、談情說(shuō)愛(ài)的需要而形成的，如很多民族都有的節(jié)日“三月三”，以及“跳月”、“跳樂(lè)”、“采花山”、“跳嶺頭”等等。這些節(jié)日和歌舞如影隨形，難解難分，可以說(shuō)是節(jié)日的舞蹈，也可說(shuō)是舞蹈的節(jié)日。在生活民俗舞蹈中，喪事舞蹈也占有相當(dāng)大的比重。和婚俗舞蹈一樣，喪事舞蹈同樣五花八門(mén)，樣式繁多。僅以云南佤族的喪舞為例，就有：《竹竿舞》，一般在寨中有威望、有影響的老人死后舉行，以碓杵擊打竹竿而舞，寨中男女老幼均可參加。當(dāng)