游記類文言文閱讀技法

1、文言文中“記”閱讀專題導(dǎo)學(xué)案文體，即文章體式，每種不同的文章都會(huì)有不同的寫作范式與要求，正如不同的衣服樣式，每種樣式的服裝都得有自己的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。閱讀文章，掌握一定的文體知識(shí)，無疑是掌握了一把閱讀文章的鑰匙?，F(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀都是如此，本文主要說說文言文中游記類文章閱讀的一般技法。一、試題回顧。（一）九疑山圖記（（一）九疑山圖記（20102010年秋考題）年秋考題）①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。②

2、九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳”對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南

3、，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何”④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。【注】①封君：領(lǐng)受封邑的貴族。②表：標(biāo)記。22第①段交代了九疑山的。(2分)23簡析第②段中“時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。(2分)24對“聽逸者占為山居”句理解正確的一項(xiàng)是(2分)A任憑隱居者將

4、衡山、華山據(jù)為己有。B聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。C聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。D聽說出世者在衡山、華山安居生活。25從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)26簡述本文的寫作意圖。(4分)（二）潭州東池戴氏堂記（2012年秋考題）柳宗元①弘農(nóng)公刺潭①三年，因東泉為池，環(huán)之九里。其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公曰：“是非離世樂道者不宜有此。”卒授賓客之選者譙國戴氏曰簡，為堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連艫縻艦，

5、與波上下，就之顛倒萬物，遼廓眇忽。樹之松柏杉櫧，被之菱芡芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專于戴氏矣。②戴氏嘗以文行見薦，而志不愿仕。與人交，取其退讓，受諸侯之寵，不以自大，其離世歟好孔氏書，旁及《莊》《文》，以至虛為極，得受益之道，其樂道歟賢者之舉也必（4）語言精美，佳句頻現(xiàn)例如《小石潭記》中“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”、“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”等，詞句搖曳多姿，用詞精當(dāng)，觀察入微，描摹細(xì)致，肖其貌，

6、傳其神；又如《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”，“阡陌交通，雞犬相聞”，這些語句對仗工整，穿越千年，讀之生津。（五）題材豐富，主旨多變（1）純粹表現(xiàn)娛情山水（熱愛與留戀）類的（很少）：如《與朱元思書》、《冷泉亭記》（白居易2005年春考題）。（2）表達(dá)民本憂國思想類：《醉翁亭記》除山林中游賞宴飲之樂外，還有與民同樂的思想情懷；《岳陽樓記》先憂后樂、憂國憂民的情懷；《病梅館記》追求個(gè)性解放的愿望。（3）借物（事）喻人（理）類（富有理趣）

7、：如《游褒禪山記》和《石鐘山記》先敘后議，哲理的提升；《古樟記》（贊美德才出眾者，貶抑庸碌小人）、《永州龍興寺息壤記》（批判鬼神迷信的無神論思想）、《九疑山圖記》（作者撰文對地處衡山之南、宏偉美麗的九疑山卻不能列于五岳的不滿，希望人家認(rèn)識(shí)九疑山特有的長處）。（4）借景澆心中不平之塊壘類的（作者一般為被貶人文）：如柳宗元《永州八記》均借寫山水游記來書寫被貶后胸中的不平與憤郁；《前赤壁賦》借秋夜舟游赤壁的情景表現(xiàn)政治上受挫后惆悵苦悶的心情同

8、時(shí)也顯示出自我解脫的曠達(dá)胸襟。（5）表達(dá)文人雅士之生命的感悟：如《項(xiàng)脊軒志》（表達(dá)人亡物在、三世變遷的感慨，也表達(dá)對三位親人的懷念）、《歸去來兮辭》（對官場的厭棄對自由的向往）、《蘭亭集序》（批判虛無主義思想，表達(dá)積極入世的人生觀）、《黃州快哉亭記》（則借為亭作記表現(xiàn)曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度）。結(jié)合文體基本特征，我們不難發(fā)現(xiàn)游記類文章，具有很高藝術(shù)價(jià)值以及思想性，閱讀難度適中，閱讀障礙不會(huì)很大，非常適合作為考試材料。最后要指出的是有些文章在題

9、目中并沒有“記”，如《與朱元思書》、《項(xiàng)脊軒志》、《前赤壁賦》、《蘭亭集序》、《歸去來兮辭》等，但是仔細(xì)斟酌，這些文章的特點(diǎn)與游記類文章一樣，我們在閱讀時(shí)也可以把它們劃歸到游記類中來。三、閱讀技法：結(jié)合這類文章文體的基本特點(diǎn)與高考常見的出題方向，我覺得主要有以下四個(gè)方面：（1）結(jié)合文體基本特征，整體把握全文。根據(jù)上文所述文體的四個(gè)基本特征，把握其中的“景”、“情”、“志”、“妙”，隨文圈劃。2012年秋考《潭州東池戴氏堂記》中“景”如“

10、其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最”；“情”藏“景”中，對戴氏、弘農(nóng)公的稱贊、頌揚(yáng)含蓄有致；“志”如“得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不疊飾而已奐矣”，真是“有仙則靈”；“妙”如用詞造句，整散結(jié)合，“水縈之若玦焉”、“望之若連艫縻艦”比喻靈動(dòng)。在初讀時(shí)不妨圈劃、旁批。（2）讀出寫景、抒情和議論的關(guān)系，因景悟情。“景”通常是“情”與“志”的載體，“情”與“志”因“景”而生。一般來說寫景是抒情和議論的基礎(chǔ)，常在文章的開頭