高考復(fù)習(xí)游記類文言文閱讀匯編

1、學(xué)習(xí)必備 歡迎下載2010 年高考復(fù)習(xí)游記類文言文閱讀匯編一． （09 年安徽）閱讀下面的文言文，完成 1—4 題。游東山記洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密

2、。時風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂裊衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小崗，田疇平?jīng)檹浲?，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》 ，余得《白虎通》 ，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。 ”各懷之而出。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余

3、故人武昌左護衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士皆來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》 。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其

4、無已乎？”遂與李及道士別，中道隱指道旁岡麓顧余曰：“是吾營樂丘①處也。 ”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。 ”既歸，立恭曰：“是游宜有記。 ”屬未暇也。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。【注】①丘：墳?zāi)埂?/p>

5、1. 對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是（3 分）A．延余兩人坐 延：邀請B．降跽謝過 謝：感謝C．過立恭宿別 過：拜訪D．而樂無加乎此 加：超過【答案】B【考點】本題考察理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為 B?！窘馕觥?“謝”應(yīng)該是“認錯、道歉”的意思?！炯记牲c撥】判斷所為文言實詞的詞義正確與否，首先熟練掌握考綱規(guī)定的 120 個實詞，也可以聯(lián)系以前學(xué)過的課文，還可以根據(jù)學(xué)過的成語。2

6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組的是A． 遂掃石而坐 B.有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉學(xué)習(xí)必備 歡迎下載（1） 叟識其意，曰：“老夫無用也。 ”各懷之而出。（2） 立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲（3） 已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？【答案】 （1）老人直到了我們的心思，說：“我不需要（它們）了” （于是我們）各自揣著書出來了。（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的

7、聲音。（3）一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不能給我詩呢？”【考點】本題考察理解并翻譯文中句子的能力，能力層級為 B?！窘馕觥康冢?）句中的關(guān)鍵字是“識” 、 “無用”和“懷”分別是“知道、懂的、明白” 、 “不需要” ， “懷藏、懷揣” （如“懷其璧，從徑道亡” ） 。第（2）句關(guān)鍵詞為“竅” 、“作”分別是“鑿孔” （“挖孔、鉆孔”也可以） 、 “發(fā)出” 。第（3）句的關(guān)鍵詞是“揖” 、 “奈何” 、 “與” ，分別是“拱手行

8、禮” 、 “為什么” 、給?！局R拓展】楊士奇（1365-1444 年）名寓，明代秦和（今屬江西）人。與楊榮、楊博并稱“三楊”同為朝中重臣，是當(dāng)時文學(xué)流派“臺閣體”的代表人物。朝廷詔令、奏議多出其手，文風(fēng)憑證紆徐，典雅工麗，于“三楊”中最為著稱?！队螙|山記》名為游記，卻由寫人開篇，以抒情結(jié)尾。給人留下深刻印象的并非東山一帶宜人的景色，而是那些各具特色的人物情態(tài)；隱溪的持重，立恭的儒雅，千戶的豪爽，道士的憨態(tài)，以及著墨不多的無名老者，無不

9、呼之欲出，如在眼前。作者著重蔣氏父子的交往和陶醉于東山之游，正是因為那種古樸淳厚的人際往來與寧和有緣的田野之趣。而所有這些都以一種“極平不費力”的筆調(diào)淡淡寫來，卻叫人回味無窮，這正是楊士奇學(xué)歐陽修散文風(fēng)格的成功之處。 “東山”在湖北武昌東面?！緟⒖甲g文】：洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的和才氣，不隨便與人來往，只

10、和我情投意合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€童仆，攜帶酒食，出門遠游。天海每有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，伸出可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。古松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽見雞叫聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過了一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅

11、舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長常的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們老人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》 ，我拿起一部《白虎通》 ，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思說：“這兩部書我沒有用處。 ”于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開?；氐绞献?，分派童子摘來芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起葫蘆酌酒，傳遞就被依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一