王勃《滕王閣序》中的24個(gè)典故

1、1、“徐孺下陳蕃之榻”徐孺（97－169），名稚，字孺子這個(gè)典故主要是說(shuō)徐孺子的，因?yàn)樗墙魅?，而陳蕃是河南人，是通過(guò)陳蕃的禮賢下士來(lái)陪襯徐孺順便說(shuō)到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語(yǔ)中的節(jié)縮，節(jié)縮的目的是為了使結(jié)構(gòu)勻稱、節(jié)奏整齊節(jié)縮在古漢語(yǔ)中多用于姓名本篇下文還有“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”“楊意”是“楊得意”的節(jié)縮，“鐘期”是“鐘子期”的節(jié)縮2、“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝

2、的同胞兄弟，被封于梁，以開(kāi)封為都城他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即課文中說(shuō)的“睢園”俗成語(yǔ)“梁園雖好，不是久留之地”就是來(lái)自這個(gè)典故彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”《歸去來(lái)辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明3、“鄴水朱華，光照臨川之筆”這個(gè)分句是借詩(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來(lái)比擬參加宴

3、會(huì)的文士“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過(guò)《公宴詩(shī)》，詩(shī)中有句“朱華冒綠池”臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他曾任臨川內(nèi)史這里稱謝靈運(yùn)是稱官職，和稱王安石為王臨川（籍貫）不同曹植與謝靈運(yùn)分處魏晉時(shí)代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運(yùn)是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩(shī)歌承繼亦有淵源靈運(yùn)對(duì)曹植的才華非常崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話：（字茂先，任過(guò)中書(shū)令，右光祿大夫）家中會(huì)面張華讓他們交談，因?yàn)閮扇硕加型怀龅牟艑W(xué)，要他們別說(shuō)平常的

4、俗話陸士龍拱手說(shuō)：“我是云間的陸士龍”荀鳴鶴回答：“我是日下的荀鳴鶴”西晉兩位名人陸云和荀隱初次會(huì)面時(shí)的“脫口秀”是一副藝術(shù)性頗高的人名對(duì)，有人認(rèn)為這是中國(guó)對(duì)聯(lián)的濫觴士龍、鳴鶴分別是二人的表字，構(gòu)成了天然的對(duì)偶因?yàn)轱L(fēng)從虎，云從龍，所以才思敏捷的陸士龍自稱“云間陸士龍”荀隱是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)是西晉都城《辭源》：“封建社會(huì)以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下”故荀隱自稱“日下荀鳴鶴”陸云是松江（今上海）人，因?yàn)檫@一副“對(duì)聯(lián)”，后來(lái)上海得到一個(gè)雅稱

5、“云間”也因?yàn)檫@副對(duì)聯(lián)的有名，以“云間”對(duì)“日下”，成為詩(shī)家常用的駢語(yǔ)清李漁《笠翁對(duì)韻》：“名動(dòng)帝畿，西蜀三蘇來(lái)日下；壯游京洛，東吳二陸起云間”由于用典，此二句就有了表里兩層意思表層就是說(shuō)站在滕王閣，可以登高望遠(yuǎn)，游目騁懷，視野開(kāi)闊，此意可和上文的“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮”呼應(yīng)如果知道有關(guān)背景知識(shí)，就還知道作者在此借典故來(lái)含蓄地表達(dá)自己象陸機(jī)一樣少年高才，而同時(shí)又流露了仕途坎坷，報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨此意可和下文“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)