紅樓夢第五回賞析

1、《紅樓夢紅樓夢》第五回賞析第五回賞析人物的夢幻惆悵與悲涼人物的夢幻惆悵與悲涼《紅樓夢》第五回的標題是《賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢》，可以算是整個書的線索所在。其包含的內容之多不敢也不能一一道來。但讀完那些預見金陵女子悲慘命運的判詞和曲，不由有種則為你如花美眷，似水流年的惆悵之感。正冊判詞的第一首是黛玉和寶釵和在一起的?？蓢@停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。先說黛玉。黛玉是極富才情的女子。判詞中對她的形容是“堪憐詠絮才”，

2、黛玉愛寫詩并且寫得一手好詩，而她的一生也像是一首詩。她的來到像詩，前世一段緣，許下一生淚。為報答神瑛侍者的澆灌之恩，絳珠仙子轉世為黛玉，延續(xù)了寶黛的三世眷戀。她的愛情像詩。“你放心?！薄坝惺裁纯烧f的。你的話我早知道了。”這是寶黛的互訴衷腸，沒有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，濃濃的情愫都浸潤在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像詩，是怎樣感性至極才會寫出“草木也知愁，韶華竟白頭”這樣美極的句子。她入了凡塵，卻沒有沾染凡塵的氣息。任

3、人世喧嘩，她獨守一方凈土，就算以生命為代價也絕不屈服。雖然在所遺留的曹雪芹的前八十回中沒有寫到黛玉的死亡，我相信她的離去一定比高鶚所作的后四十回中含怨病逝要美得多。她曾以詩明志“質本潔來還潔去”，也許黛玉把淚還盡離開重歸太虛幻境之后，并沒有留下尸身被這濁世玷污，而是想判詞中所寫“玉帶林中掛”，只剩衣服上的玉帶還遺留在樹枝之上。當然這純屬個人的腦內小劇場。愛的雙方只能“心會神達”，即李商隱的名句“心有靈犀一點通”是也；這是雙方靈魂的相互重

4、疊，相互依偎、相互絮語、相互聆聽、相互偷換，相互撞擊、相互慰藉、相互融化，從而導致牽掛，癡迷，陶醉，相看兩不厭，“鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑”，“彩線難收面上珠”的情景。這種境界就是“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”。而寶釵與黛玉是大大的不同。黛玉雖是心性孤傲清高，但是對生活有她獨特的熱情。從黛玉興致勃勃的教香菱作詩就能窺得一二。而寶釵，判詞里寫寶釵有讓人驚嘆的停機之德。她端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，善于人情世故，但她的性情是極冷的，如鳳姐所說“事不關

5、己不開口”。然而我們卻偏偏沒有立場沒有理由去指責她。寶釵她也是一個正值青春的少女，她小時候也會偷讀《西廂記》《牡丹亭》這樣的禁書，她也會寫“眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃”這樣諷刺現(xiàn)世的詩文，她也有香扇撲蝶那般活潑可愛少女模樣的時候，她從小受到封建傳統(tǒng)的教育并她不完完全全是遵循封建禮教的淑女，她也本該享受青春和生命，她也本可以盡情盡興的哭和笑，可是她遇到了這個時代，她有個不完整的家庭和不成器的哥哥，她只想求得一世安寧，只能用冷香丸生生壓

6、制自己的熱情，然而最終還是如《終身誤》中所唱寶玉“空對著、山中高士晶瑩雪，終不忘、外仙姝寂寞林”，落了個“金簪雪里停頓，可惜好景永遠不能長久。一切的一切都失去的時候，不論是慢慢的一步一步地，還是呼啦啦如山崩地裂的，就只剩下破敗的圖景留給人唏噓了。她們的悲劇應該是雙重悲劇，是封建禮教所不能容許的愛情悲劇和封建制度所不能容許的叛逆者的悲劇。在中國文學史上，沒有一部作品能夠把愛情悲劇寫得像《紅樓夢》這樣富有激動人心的力量，也沒有一部作品能像《

7、紅樓夢》這樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面和深刻。作者在這一回中表現(xiàn)出的思想是多方面的。大觀園中的女子，無論是身居顯位的小姐，還是丫鬟，都無法逃脫悲劇的命運，而她們的悲劇各自有不同的內容，有封建婚姻制度的悲劇，有封建道德禮教的悲劇，有封建婢妻制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性等等。賈府的婢女地位比一般人家的要高很多，都要遭受非人待遇，更何況貧苦無依的平民女子？所以紅樓反映的是整個時代女性的悲劇。第五回奠定了整個《紅樓夢》悲劇美的

8、基調。看完全書再回過頭來細細品味第五回的內容，越發(fā)感覺到一種巨大的悲涼，一種悲天憫人的情懷。原本被那些美好的女子打動而發(fā)出的哀嘆，更加廣闊的氤氳開來。在那個時代，還有多少男男女女逃不出所謂命運的掌控。那些女子也曾吟詩作畫欲笑還顰，那些男子也曾草沒馬蹄春風得意。曹雪芹在第八回是這樣寫：“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。”這樣說來，紅樓中的女子要幸運的多，因為有無數(shù)愛紅樓的人曾陪著她們開放陪著她們枯萎，有人欣賞她們無雙的好風華，而我們可以在