美聲唱法傳播對(duì)中國(guó)聲樂(lè)文化

1、第一章美聲唱法1.1簡(jiǎn)介：美聲畢竟是藝術(shù)品位最高的藝術(shù)，由于它的科學(xué)性、藝術(shù)性、它必然會(huì)作為一種完美的聲樂(lè)藝術(shù)被我國(guó)普遍接受。目前，在我們國(guó)家里，掌握這一門藝術(shù)的還是少數(shù)，大多局限在音樂(lè)學(xué)院和國(guó)家級(jí)文化氛圍中。我們必須在美聲藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立具有國(guó)際水平的中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派，只有這樣才會(huì)被全國(guó)廣泛的接受和認(rèn)可，才能真正站在世界的歌壇上。1.2美聲唱法的淵源今天我要談的是我自己的專業(yè)，我的本行，就是美聲唱法。美聲唱法實(shí)際上是從西歐專業(yè)古典聲樂(lè)的傳

2、統(tǒng)唱法發(fā)展起來(lái)的，從文藝復(fù)興以后逐步形成美聲唱法。當(dāng)時(shí)的西方音樂(lè)更多是建立在多聲部教堂音樂(lè)、復(fù)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)上，唱法本身脫離不了宗教音樂(lè)的影響。男女唱法一樣，只是聲部不一樣，高低不一樣。最初的歌劇以閹人代替女聲來(lái)唱，由女中音代替男青年來(lái)唱。隨著歌劇劇情的發(fā)展，一些情感激烈的戲劇性唱段，閹人的唱法滿足不了表達(dá)劇情激烈發(fā)展的需要，于是歌唱家們努力探索、鉆研、改進(jìn)自己的唱法，以適應(yīng)劇情的需要，這樣就產(chǎn)生了今天表現(xiàn)力豐富多彩的美聲唱法。所以說(shuō)，不同

3、時(shí)代的歌唱形式、風(fēng)格、情緒、情感不同，歌唱的方法也不同。發(fā)展到現(xiàn)在，已不是文藝復(fù)興時(shí)的唱法，也不是16、17世紀(jì)的唱法，我們唱17、18世紀(jì)的歌曲，還是用現(xiàn)在的唱法，只是風(fēng)格上多注意它們的特點(diǎn)，我們不需要再去訓(xùn)練16、17世紀(jì)的唱法。我們今天的唱法，包括的歌劇、音樂(lè)會(huì)、清唱?jiǎng)〉任枧_(tái)上常用的唱法，我們統(tǒng)稱之為美聲唱法。美聲來(lái)自意大利文Belcanto意思是美好的唱法。Belcanto在西方音樂(lè)界的定義和我們理解的有所不同，西方對(duì)Belca

4、nto的理解制的是由作者家羅西尼、多尼采蒂、貝利尼等人那個(gè)時(shí)期的作品和歌唱藝術(shù)，他包括了那個(gè)時(shí)期歌唱的風(fēng)格、技巧、內(nèi)容、形勢(shì)以及歌唱方法。美聲唱法實(shí)際上不是只講聲音，在它發(fā)展的歷史進(jìn)程中，有過(guò)各種不同的現(xiàn)象:有一個(gè)時(shí)期只講聲音，既不注重歌詞也沒(méi)“味兒”；有一個(gè)時(shí)期以炫耀技巧為主，脫離內(nèi)容；有一個(gè)時(shí)期也曾改變過(guò)要以內(nèi)容為主。我們接受美聲的傳統(tǒng)是主張聲情并茂地歌唱，不主張為了聲音而歌唱，只要求“情”而沒(méi)有適應(yīng)歌劇音樂(lè)會(huì)所需要的聲音，觀眾也是

5、不喜歡的?，F(xiàn)在介紹的是國(guó)外包括歐美、美洲、俄羅斯、東歐等音樂(lè)廳、歌劇舞臺(tái)的唱法，不是民間唱法，更不是舞廳、酒吧間那種哼哼唧唧唱法，是提高了的藝術(shù)性唱法。1.3美聲唱法的特點(diǎn)美聲唱法的特點(diǎn)是什么？美聲唱法區(qū)別于其他唱法的最主要的特點(diǎn)，用一句話來(lái)概括就是美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。正如前面說(shuō)過(guò)的，美聲唱法從聲音來(lái)說(shuō)，是真假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。從共鳴來(lái)說(shuō)，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)。這種唱法本身有他自己特有的“味道

6、”，特有的音響特色。學(xué)習(xí)和掌握美聲唱法的過(guò)程；等于用我們的歌唱訓(xùn)練來(lái)制造在四十年代后期的中國(guó)歌壇被評(píng)為女高音四大名旦。也是在這個(gè)時(shí)期，女高音歌唱家張權(quán)、周碧珍、高芝蘭和男高音歌唱家沈湘、魏?jiǎn)①t等人也開始登上樂(lè)壇。2.2應(yīng)尚能的生平及主要?jiǎng)?chuàng)作經(jīng)歷應(yīng)尚能，中國(guó)男中音歌唱家、聲樂(lè)教育家、作曲家。早年曾在美國(guó)密歇根大學(xué)學(xué)習(xí)聲樂(lè)?；貒?guó)后從事聲樂(lè)教學(xué)，是中國(guó)最早研究與介紹歐洲傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的歌唱家之一，蔡紹序等等著名歌唱家都是他的學(xué)生，同時(shí)他又注重歌

7、唱實(shí)踐，是我國(guó)最早舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的歌唱家之一。他的演唱技巧熟練，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，聲音豐滿柔韌，富有抒情性尤其是演唱舒伯特的作品見(jiàn)長(zhǎng)。他除了演唱外國(guó)作品外還演唱了如《教我如何不想他》等中國(guó)藝術(shù)歌曲。應(yīng)尚能還創(chuàng)作有百余首專用作品。著有《我的聲樂(lè)經(jīng)驗(yàn)》等著作。2.3周小燕的生平及主要?jiǎng)?chuàng)作經(jīng)歷周小燕，女高音歌唱家，聲樂(lè)教育家。早年曾就學(xué)與上海國(guó)立音專，師從外籍教授蘇石林學(xué)習(xí)聲樂(lè)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，積極參加救亡歌詠運(yùn)動(dòng)，演唱了《長(zhǎng)城謠》、《救亡三部曲》等

8、宣傳抗日救國(guó)的歌曲。1983年赴法國(guó)留學(xué)，1945年在巴黎國(guó)立大劇院登臺(tái)演出，引起公眾注意，后又在歐洲多國(guó)舉行獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，取得巨大成功，被譽(yù)為“中國(guó)之鶯”。1947年回國(guó)，新中國(guó)成立后，歷任上海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系教授、系主任、副院長(zhǎng)等職，培養(yǎng)出了一大批活躍在中外舞臺(tái)上杰出歌唱家。第三章解放初期美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r3.150——60年代新中國(guó)建立后，美聲唱法的教學(xué)和傳播在中國(guó)獲得了極大的發(fā)展機(jī)遇。首先，一批如周小燕等優(yōu)秀的歌唱家紛紛回國(guó)，

9、投入到新中國(guó)的聲樂(lè)教育事業(yè)中去，他們不但活躍在中國(guó)的舞臺(tái)上，還為中國(guó)的美聲唱法培養(yǎng)了一批人才，這些人后來(lái)都成為中國(guó)美聲唱法演唱和教學(xué)的中堅(jiān)力量。其次，作曲家們繼續(xù)嘗試借鑒西洋作曲技法和西洋唱法創(chuàng)作聲樂(lè)作品。再次，以上海音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院等為代表的專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的聲歌系和各類師范院校音樂(lè)系聲樂(lè)專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展也為美聲唱法在中國(guó)的傳播和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的人才和物質(zhì)的基礎(chǔ)。但是從六十年代開始，政治經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)方面的政策都開始出現(xiàn)極左的傾向，

10、并逐漸影響其后美聲唱法的發(fā)展。沈湘，這個(gè)曾被意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂譽(yù)為“偉大的人”，對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)或許有些陌生。沈湘國(guó)際聲樂(lè)比賽2001年10月在北京舉行的。是中國(guó)聲樂(lè)界的一件盛事?？斔魇?0世紀(jì)初意大利最著名的男高音歌唱家。他的謝世于沈湘的誕生，同是在1921年。少年的沈湘就很欣賞卡魯索的歌聲，時(shí)常專注傾聽、細(xì)心揣摩，用自己的話說(shuō)：“我已將上癮了。”沈湘參加過(guò)多次比賽，一次在中南海演出，沈湘以一曲《黃河頌》，傾倒了中外賓客