中國巖畫中的原始農(nóng)業(yè)文化研究.pdf

1、巖畫被稱為是刻在石頭上的人類史書，主要是指那些在未經(jīng)人工修整的自然洞窟、崖壁巖陰、天井巖床或單個的巨石上進(jìn)行描繪、刻鑿，雕制而成的藝術(shù)圖像，從遠(yuǎn)古的狩獵時代到后來的原始部落，它記錄了人類生存活動的連續(xù)性篇章，它觸及到了古代人們的哲學(xué)思想、宗教信仰、審美觀念、經(jīng)濟(jì)盛衰、民族遷移等等，是人類早期社會重要的文化遺產(chǎn)。與傳統(tǒng)文獻(xiàn)相比較，巖畫資料有其特殊的記錄手段和重要的學(xué)術(shù)價值。傳統(tǒng)文獻(xiàn)是以紙張為載體，以印刷為記錄手段，以文字為主傳遞信息的一種

2、形式，而巖畫則是以崖壁石頭為載體，以鑿刻、描繪為記錄手段，以圖像為主傳遞信息的一種文獻(xiàn)形式。中國巖畫包含了民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、原始宗教史、藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史、神話學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)史、科技史等各種學(xué)科的內(nèi)容，能為相關(guān)科學(xué)研究提供豐富而生動的圖像資料，對全面認(rèn)識和深入研究史前歷史文化具有重要價值。
　　 中國巖畫分布十分廣泛，從已公布的資料看，幾乎遍及大半個中國。巖畫遺址總數(shù)在500個以上，畫幅約為5萬幅左右。北從黑龍江省的牡丹江中

3、下游起，南至廣西左江、明江沿岸，東起大海之濱，西達(dá)新疆昆侖山，具體說來，已發(fā)現(xiàn)巖畫的?。▍^(qū)）有黑龍江、遼寧、內(nèi)蒙古、山西、寧夏、甘肅、青海、新疆、西藏、四川、貴州、云南、廣西、臺灣、福建、江蘇、安徽、廣東、香港等十八個?。▍^(qū)）和一個地區(qū)。若再加上《水經(jīng)注》等歷史著作和地方志記載中的河南、陜西、山東、湖南、浙江等省，則多達(dá)二十三個省（區(qū)），五十個以上的縣（旗），全國只有吉林、河北等少數(shù)省區(qū)尚無發(fā)現(xiàn)巖畫的信息。最密集的中心區(qū)域是云南省和黃河

4、中游的河套地區(qū)。
　　 中國巖畫不僅分布廣、時間跨度大，而且具有明顯的區(qū)域特征，大致可以分為北方巖畫和南方巖畫兩大系統(tǒng)。北方巖畫以北方草原游牧民族區(qū)分布最為密集，同時這里也是中國絕大部分巖畫的集中分布區(qū)域。其中包括內(nèi)蒙古東南部以白岔河為中心的赤峰巖畫、陰山巖畫、烏蘭察布巖畫、內(nèi)蒙古阿拉善左右旗巖畫、寧夏賀蘭山北部巖畫、新疆天山南北巖畫、新疆北部阿勒泰巖畫等。這些巖畫大都是二十世紀(jì)八十年代全國文物普查以后發(fā)現(xiàn)的，巖畫比較全面地反映

5、了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)生活的各個方面，有的表現(xiàn)狩獵、游牧、戰(zhàn)爭、舞蹈等活動；還有的表現(xiàn)日月星辰、手印、腳印及各種原始符號。依題材劃分，北方巖畫主要分為人面像巖畫、狩獵巖畫、生殖巖畫．
　　 南方巖畫主要包括云南、四川、貴州、廣西、江蘇等地區(qū)的巖畫，又以云南最為密集，目前共發(fā)現(xiàn)了31個巖畫點，分布在14個縣里，其中滄源巖畫最為集中，大約有750-800幅圖形，內(nèi)容可歸納為人物、動物、狩獵、放牧、戰(zhàn)爭、房屋、符號、手印、神巫、器物、舞蹈、雜技等

6、，以廣西寧明花山為代表的左江流城及右江三縣境內(nèi)共90處巖畫點，是中國巖畫點最多最密集的地區(qū)之一，巖畫的時代一致，風(fēng)格相同，表現(xiàn)了大型舞蹈、戰(zhàn)爭及神祭活動，故統(tǒng)稱為花山巖畫。
　　 如果依照巖畫的區(qū)域特征進(jìn)一步細(xì)分，中國還可劃分為：東北農(nóng)林區(qū)、北方草原區(qū)、西北荒漠區(qū)、西南山地區(qū)、東南海濱區(qū)等五個區(qū)域。東北農(nóng)林區(qū)地域包括大興安嶺以東以西以及黑龍江東部等廣大地區(qū)，巖畫內(nèi)容以反映馴鹿、牧鹿為主．北方草原區(qū)地域包括東從大興安嶺以南起，經(jīng)內(nèi)

7、蒙古、山西、寧夏、青海、甘肅，西至新疆、西藏，是中國巖畫中分布最廣、數(shù)量最多、內(nèi)容最為豐富的區(qū)域之一。在題材上，有野生動物、畜牧、車輛、宗教活動、各種神異符號等，以反映畜牧生產(chǎn)、生活及文化活動的畫面為主。西北荒漠區(qū)，主要分布在騰格里沙漠東南部和巴丹吉林沙漠東南邊緣地帶，以反映畜牧、住所、列騎、動物等現(xiàn)實社會生活的畫面為主．西南山地區(qū)地域上包括云南、貴州、四川、廣西等地的巖畫，主要內(nèi)容有各種野生動物、神格面具、天體、祭祀，民俗活動等。東南

8、海濱區(qū)包括福建、臺灣、廣東、香港等省和地區(qū)，即環(huán)黃海、東海和南海地區(qū)．這里瀕臨海域，人生來與海的關(guān)系極大，巖畫自然反映古代漁民的社會生活和心理活動。
　　 中國巖畫，尤其是早期的巖畫是以表現(xiàn)動物為主體的，晚期巖畫雖然出現(xiàn)了人，但仍以表現(xiàn)動物和動物與人的關(guān)系為主，如內(nèi)蒙古動物巖畫約占全部巖畫的80％以上。因此，在很大程度上可以說，巖畫是對動物的圖解，不但對揭示全部巖畫的文化內(nèi)涵有重要意義，而且可以根據(jù)各類動物的習(xí)性和生存條件，了解

9、古代氣候，溫度和植被情況，為生態(tài)環(huán)境變遷提供重要信息。我國南系巖畫沒有直接反映所在地的農(nóng)業(yè)環(huán)境，但有很多內(nèi)容間接表現(xiàn)了這方面的內(nèi)容。比如廣西左江巖畫所反映的水環(huán)境下的龍舟文化、貴州巖畫所反映的人與自然和諧統(tǒng)一的山鄉(xiāng)田園環(huán)境、東南沿海巖畫所反映的海洋環(huán)境下的漁獵文化等。
　　 中國巖畫所反映的稻作農(nóng)業(yè)大都集中在南方巖畫中，其中又以江蘇連云港巖畫為代表。連云港將軍崖巖畫不僅是目前發(fā)現(xiàn)的我國南方最早的一處巖畫，而且是一處反映3000多

10、年前我國東夷部落生產(chǎn)和生活的畫面。狩獵巖畫是我國北方早期巖畫中的主要題材．東從大興安嶺，經(jīng)百岔河、陰山山脈、內(nèi)蒙古錫林廓勒草原、烏蘭察布草原、賀蘭山、黑山，西至新疆天山南北，曾發(fā)現(xiàn)過大批有狩獵場面的巖畫。在已發(fā)現(xiàn)的巖畫中，狩獵畫面約占總數(shù)的一半以上，這使我們有充分理由相信，在遠(yuǎn)古時代，我國北方存在過一個漫長的狩獵時代．有些地區(qū)，由于特定的自然條件和時代背景，直到畜牧?xí)r代，狩獵業(yè)仍不失是一個重要的經(jīng)濟(jì)部門。到了畜牧?xí)r代，我國古代北方巖畫，

11、普遍出現(xiàn)以畜養(yǎng)家畜、牧羊放馬、季節(jié)轉(zhuǎn)場、役使牲畜和牧民形象等反映畜牧經(jīng)濟(jì)生活的題材。
　　 我國遠(yuǎn)在原始社會末期，就已在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的生產(chǎn)斗爭實踐中積累了一定的天文知識，各地的天象時令巖畫，就是對我國萌芽中的天文學(xué)最早的記載，也是我國早在遠(yuǎn)古時代就有了發(fā)達(dá)的天文學(xué)的反映。天文學(xué)最早是在生產(chǎn)實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，對于牧人來說，需要掌握牧草枯榮的規(guī)律和天氣寒暑的變化情況，以便在適當(dāng)?shù)臅r候配種、接羔，使幼畜能安全地度過酷冬。對

12、于農(nóng)業(yè)來說、農(nóng)人必須掌握四季的變化，摸清日照強弱，雨量多寡，溫度高低，霜期長短等自然規(guī)律，以便適時播種和收割。中國巖畫中還有很多反映遠(yuǎn)古先民的農(nóng)業(yè)生活情況和科技創(chuàng)造的畫面，比如住所、村落、車輛、船只以及人物裝束的圖形，這些巖畫使我們今天得以較為直觀地了解當(dāng)時先民的生活水平和科技創(chuàng)造力。
　　 我國有關(guān)原始宗教內(nèi)容方面的巖畫數(shù)量甚多，尤其是南方各省的巖畫，有些即使屬于社會生產(chǎn)或生活內(nèi)容方面的巖畫，也往往與原始宗教有關(guān)，起碼說，作畫

13、的目的與原始宗教信仰有關(guān)。很多巖畫直接反映了原始宗教信仰，而這些原始宗教的信仰觀念主要又是通過崇拜形式在巖畫中表現(xiàn)出來，中國原始宗教的崇拜形式極為豐富多樣，其崇拜形式與世界各地的原始宗教崇拜形式一樣，都是圍繞人類的生存、繁衍、死亡三大根本目的展開的。就中國巖畫中的原始宗教而言，主要形式有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等。通過對中國巖畫中的原始宗教文化的解讀與考釋，是探尋和認(rèn)識我國原始宗教的起源與發(fā)展的一條重要途徑，對于研究人類文

14、明進(jìn)程有著重要作用。
　　 綜上所述，中國巖畫中的原始農(nóng)業(yè)文化研究以現(xiàn)有的中國巖畫考古資料為切入點，并與文獻(xiàn)資料進(jìn)行互證考察，主要從中國巖畫所反映的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r、原始農(nóng)業(yè)生活水平、農(nóng)時天象時令、農(nóng)事祭祀崇拜等方面對中國巖畫中所反映的農(nóng)業(yè)文化作綜合解讀與考證，考察遠(yuǎn)古時期中國原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活發(fā)展?fàn)顩r，探究原始宗教與原始農(nóng)業(yè)文化之間的相互關(guān)系，揭示史前人類的精神文化和物質(zhì)文化的發(fā)展水平，以及人與人和人與自然間的