從原型角度解讀中國(guó)紅山文化中的原始崇拜禮俗.pdf

1、原型批評(píng)這一理論有著十分悠久的歷史。 “原型” 這個(gè)概念最早可以追溯至二千多年以前的柏拉圖時(shí)期。 原型最初作為一個(gè)心理學(xué)上的概念由榮格提出，他認(rèn)為在個(gè)人無意識(shí)背后是人類的集體無意識(shí)，是人類族群的記憶，甚至是人類存在以前的經(jīng)驗(yàn)。
　　 作為中國(guó)北方古老文明的搖籃，紅山文化被譽(yù)為中華五千年文明的曙光。紅山文化，因首次發(fā)現(xiàn)于中國(guó)內(nèi)蒙古赤峰紅山而得名。紅山文化西起西拉木倫河，老哈河，南到大凌河流域，地處遼寧西部，內(nèi)蒙古東部四盟及河北省北

2、部地區(qū)。紅山文化的考古發(fā)現(xiàn),填補(bǔ)了我國(guó)北方地區(qū)歷史、文化延續(xù)的空白，確定了以大遼河流域及其支流大凌河、老哈河為主要地帶的我國(guó)新石器時(shí)期文明起源，為我國(guó)五千年的文明史找到了最可靠的依據(jù)。
　　 本文介紹了原型理論和紅山文化的基本概況，做出了從原型角度解讀中國(guó)紅山文化中的原始崇拜禮俗這一嘗試性研究。本文通過大量的實(shí)例分析，以原型角度為出發(fā)點(diǎn)，分別從天體崇拜，大地崇拜，動(dòng)物崇拜，生殖崇拜等四個(gè)方面充分解讀了紅山文化；最后，本文證明了紅