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文檔簡(jiǎn)介
1、8寡人之于國(guó)也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于()國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇(),則()移其民于河?xùn)|,移其粟于()河內(nèi);河?xùn)|兇亦()然()。察()鄰國(guó)之政,無(wú)如()寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加()多,何也?”孟子對(duì)曰:“王好()戰(zhàn),請(qǐng)以()戰(zhàn)喻。填然鼓之()兵刃既接,棄甲曳()兵而走(),或()百步而后止,或五十步而后止。以()五十步笑百步,則何如?”曰:“不可!直()不百步耳,是()亦走也?!痹唬骸巴跞缰耍瑒t無(wú)()望民之多于
2、鄰國(guó)也。不違()農(nóng)時(shí)(),谷不可勝()食也。數(shù)()罟()不入洿()池,魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以()時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是()使民養(yǎng)()生喪()死無(wú)憾()也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。五畝之宅,樹(shù)()之以桑,五十者可以衣()帛矣。雞豚()狗彘()之畜,無(wú)()失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)()口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義(),頒()白者不負(fù)()戴()于道路矣。七十者衣帛食
3、肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也()狗彘食()人食而不知檢(),涂()有餓莩()而不知發(fā)();人死,則曰:‘非我也,歲()也。’是()何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵10.10.過(guò)(過(guò)()秦論)秦論賈誼秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心()。當(dāng)是時(shí)也,商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗()諸侯。于是秦人拱手而()取西河之外。孝公既沒(méi),惠文、武、昭襄蒙故
4、業(yè),因()遺策,南取漢中,西舉()巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱()秦,不愛(ài)()珍器重寶肥饒之地,以致()天下之士,合從締交,相與為()。當(dāng)此之時(shí),齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛(ài)人,尊賢而重士,約從離衡(),兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬()為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒()通其意;吳起
5、、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫()制其兵。嘗以十倍之地,百萬(wàn)之師,叩()關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延()敵,九國(guó)之師,逡巡()而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣。于是從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊(),追亡逐北(),伏尸百萬(wàn),流血漂櫓();因利乘便(),宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王,享國(guó)之日淺,國(guó)家無(wú)事。及至始皇,奮六世之余烈,振()長(zhǎng)策()而御()宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而
6、制六合(),執(zhí)敲撲()而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏()。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬(),卻()匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道,焚百家之言(),以愚黔首();隳()名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷(xiāo)鋒鏑(),鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池(),據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣()精卒陳利兵而誰(shuí)何()。天下
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