中國文學理論批評史教程習題及參考答案

1、中國文學理論批評史教程習題及參考答案中國文學理論批評史教程習題及參考答案盧佑誠盧佑誠編中國文學理論批評史練習題第一章一、填空題：1、先秦時期文學理論批評的萌芽和產(chǎn)生，大致可以春秋末期的孔子為界分為兩個階段；孔子以前，從孔子開始。2、人類早期的文藝觀總是和相聯(lián)系的。3、戰(zhàn)國以前人們（包括孔子在內(nèi)）都不把《詩經(jīng)》看作一部單純的文學作品，而是把它作為。4、朱自清先生說“詩言志”是我國歷代詩論的。二、解釋概念：1、文學觀念2、文藝觀念三、簡答題

2、：1、先秦時期的文學理論批評有何特點？2、先秦時期所講的“文學”和今天所講的“文學”含義相同嗎？3、試述“詩言志”提出的大概時間和具體內(nèi)涵。4、春秋時期，人們對詩的認識是怎樣的，試舉例說明。第二章一、填空題：1、孔子的文學思想以為核心，強調(diào)文學，認為文學是。2、孔子在美學思想上的主要特征是強調(diào)的結(jié)合。3、孟子提出了和的文學批評方法。4、荀子的《》對先秦儒家關于文藝和政治的關系作了全面的理論總結(jié)。二、解釋概念：1、“興、觀、群、怨”2、“

3、以意逆志”“知人論世”3、“以道制欲”“樂合同，禮別異”4、“溫柔敦厚”三、翻譯：1、子曰：興于詩，立于禮，成于樂?！墩撜Z泰伯》2、子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？《論語子路》3、夫樂者，樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音，形于動靜；而人之道，聲音動靜，性術(shù)之變盡是矣?！盾髯訕氛摗?、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平，則民和而不流，樂肅莊，則民齊而不亂。民和齊

4、，則兵勁城固，敵國不敢嬰也?！盾髯訕氛摗匪?、論述題：1、試述孔子的文學思想。2、試述荀子的文學思想。5、揚雄說：“詩人之賦，詞人之賦?！?、東漢前期在儒家文藝思想進一步深化的同時，也出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的進步的文藝思潮，它以、為最杰出的代表。7、王充《論衡》一書突出地體現(xiàn)了的文藝觀和美學觀。二、解釋概念：1、“發(fā)憤著書”2、“風、雅、頌”“賦、比、興”3、“真美”4、“發(fā)乎情，止乎禮義”三、翻譯：1、凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。

5、感于物而動，故形于聲；聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。（《樂記》）2、自孝武立樂府而采歌謠，于是有代、趙之謳，秦、楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知薄厚云。（《漢書藝文志詩賦略論》）3、文由胸中而出，心以文為表?！懈暧谙拢袠s葉于上，有實核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實誠在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱，意奮而筆縱，故文見

6、而實露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體，茍有文無實，是則五色之禽，毛妄生也?！M徒雕文飾辭，茍為華葉之言哉？精誠由中，故其文語感動人深。（《論衡超奇篇》）4、《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風云霓，以為小人。（《離騷經(jīng)序》）四、簡答題：1、漢代儒家文藝觀相對先秦儒家文藝觀有何特點？2、試述《樂記》、《毛詩序》的

7、詩樂思想。3、談談王充的文藝美學觀。4、為什么說王逸對屈原及其作品的評價，表面上看和劉安、司馬遷比較一致，而實際上倒是和揚雄、班固比較一致？5、中國文學的“自覺時代”是從漢代開始，還是從曹丕的時代開始？請談談你的看法。第五章一、填空題：1、魏晉時期，儒家的倫理道德觀念發(fā)生了動搖，儒家思想一統(tǒng)天下的局面被打破了，解放帶來了的解放，文學創(chuàng)作獲得較為自由的發(fā)展，文學觀念也開始有了新的變化。2、曹丕的《》乃是由經(jīng)學時代轉(zhuǎn)向玄學時代，在文藝思想發(fā)

8、展和文藝理論批評方面，具有重大轉(zhuǎn)折意義的一篇綱領性文獻。3、陸機的《》，第一次全面系統(tǒng)地研究了的基本理論。4、“詩而綺靡，賦而瀏亮?！?、晉葛洪《抱樸子》的文藝見解主要表現(xiàn)為、、等。6、南朝文學思想發(fā)展中有兩個十分重大的問題，即是和。7、永明聲律論的代表人物有、、等。8、“四聲八病”具體是指。9、南朝時提出區(qū)分文筆，正是為了進一步分清。10、蕭統(tǒng)在《文選序》中提出的選文標準是。二、解釋概念：1、魏晉玄學2、“文氣”說3、“詩緣情”說4、