濕地公園的深生態(tài)價(jià)值構(gòu)建——主觀模式與客觀模式的對(duì)沖負(fù)效應(yīng)研究.pdf

1、隨著工業(yè)化、信息化、城市化和全球化進(jìn)程的不斷加速，科技的進(jìn)步給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的便利，然而，隨之而來(lái)的是生態(tài)危機(jī)的凸顯和生態(tài)矛盾的加劇。深生態(tài)學(xué)作為西方環(huán)境倫理學(xué)派的一支新軍，把生態(tài)危機(jī)起源的矛頭直接指向人類和人類社會(huì)，認(rèn)為人類的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化問(wèn)題都已成為生態(tài)危機(jī)的起源，并且強(qiáng)調(diào)生態(tài)危機(jī)的根本是人文危機(jī)。
　　 在這一危機(jī)理論的指導(dǎo)下，深生態(tài)學(xué)分析了眾多社會(huì)和人類矛盾，并對(duì)淺生態(tài)學(xué)和人類中心主義進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)“大我”

2、的“自我實(shí)現(xiàn)”和“生態(tài)中心主義平等”，繼而作為深生態(tài)的最高準(zhǔn)則。然而，在實(shí)踐活動(dòng)中，深生態(tài)意識(shí)并沒(méi)有被深刻的認(rèn)識(shí)，人類中心主義和狹義的生態(tài)中心主義仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，生態(tài)問(wèn)題依舊趨于嚴(yán)重，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“大樹移植”、“河岸硬質(zhì)化”等反生態(tài)行為依然是社會(huì)的普遍問(wèn)題。
　　 濕地公園作為生態(tài)景觀的一個(gè)重要組成部分，在客觀生態(tài)規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的生態(tài)化與傳統(tǒng)的生態(tài)價(jià)值，但是對(duì)于利用濕地公園特有的生態(tài)傳播價(jià)值的主觀模式構(gòu)建并沒(méi)有被重視，造成

3、主觀模式和客觀模式的對(duì)沖負(fù)效應(yīng)。本文以深生態(tài)學(xué)的理論和思想為指導(dǎo)，對(duì)生態(tài)危機(jī)的根本源頭“人文危機(jī)”采取特殊的方法緩解——通過(guò)濕地公園特有的屬性：生態(tài)性和教育性，來(lái)傳導(dǎo)生態(tài)理念和生態(tài)價(jià)值觀。并且歸納出濕地公園可使用的生態(tài)展示方式、生態(tài)科普方式、生態(tài)感召方式和生態(tài)污染震撼等方式以達(dá)到人們“生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)和強(qiáng)化”、“生態(tài)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變”和“生活方式的轉(zhuǎn)變”這三個(gè)梯度的改觀。促使人們脫離個(gè)人中心主義和狹義生態(tài)中心主義觀念，最終緩解目前全球面臨的生