超越主觀與客觀的對立——心理學(xué)主觀范式與客觀范式的歷史反思.pdf

1、心理學(xué)知識的客觀性問題是心理學(xué)研究中的一個重大理論問題，心理學(xué)知識能否獲得自然科學(xué)的客觀性是心理學(xué)家們長期以來意欲解決卻又始終未曾解決好的難題。西方心理學(xué)中對于這一問題的回答形成了兩種不同的研究范式：主觀范式與客觀范式。前者認為心理學(xué)研究毋需排除主觀對象與主觀方法便可以獲得客觀知識，后者認為心理學(xué)可以獲得客觀知識，但必須以排除主觀對象與主觀方法為前提。
　　 持有主觀范式的心理學(xué)家在本體論上承認存在著與自然物一樣的主觀世界以及意

2、識或心理的實體，意識或心理是心理學(xué)的應(yīng)有研究對象。在真理的客觀性問題上，他們并不否認客觀知識的存在，認為心理學(xué)可以獲得客觀真理。在方法論上，則保留了與主觀研究對象-人的意識或心理相適應(yīng)的主觀研究方法。在他們看來，心理學(xué)知識可以獲得客觀性而毋需排除主觀對象與主觀方法，主觀方法不是心理學(xué)知識客觀性的污染劑，反而是獲得知識的重要途徑之一。主觀范式共表現(xiàn)出兩種不同的形態(tài)：科學(xué)主義主觀范式和人本主義主觀范式。人本主義主觀范式又有三種不同形態(tài)：(1

3、)人本學(xué)的主觀范式；(2)知識論的主觀范式；(3)人本學(xué)與知識論相統(tǒng)一的主觀范式?？茖W(xué)主義主觀范式是科學(xué)主義立場的心理學(xué)家包容主觀對象與主觀方法的結(jié)果，兼具科學(xué)主義與主觀范式的特征。人本主義的世界觀、直覺主義的研究路線、整體主義的研究原則、主觀經(jīng)驗的研究方法則構(gòu)成了人本主義主觀范式的基本特征。
　　 客觀范式是持科學(xué)主義立場的心理學(xué)家排除主觀對象與主觀方法的結(jié)果。在本體論上，持有客觀范式的心理學(xué)家否定意識或心理具有與自然物一樣的

4、實體性，認為心理學(xué)研究應(yīng)以可觀察、可證實的對象為限。在真理的客觀性問題上，認為心理學(xué)研究可以獲得符合論式的與客觀事物完全一致的客觀知識。而在方法論上，則主張客觀主義的研究路線及純而又純的客觀實證方法。客觀范式主要表現(xiàn)出四種不同的形態(tài)：(1)刺激-反應(yīng)范式；(2)中介變量范式；(3)信息加工范式；(4)認知神經(jīng)范式。自然主義(或物理主義、機械主義)的世界觀、邏輯主義的研究路線、還原主義的研究原則、客觀實證的研究方法是客觀范式的主要特征。<

5、br>　　 主觀范式揭示了人的主體性、主觀性與社會性，形成了與人的主觀存在相適應(yīng)的研究原則與研究方法，在克服客觀范式之不足、實現(xiàn)心理學(xué)研究的完整性方面發(fā)揮了重大作用。客觀范式則充分揭示了人的客體性、客觀性與自然性，形成了與人的客觀存在相適應(yīng)的研究原則與研究方法，在心理學(xué)的科學(xué)化進程中發(fā)揮了重大作用。但無論主觀范式還是客觀范式，均是以非此即彼的二歧式思維方式來看待人、看待人的心理與行為的。正是對人的本性的片面理解，造成了心理學(xué)中許多本該

6、統(tǒng)一的兩面卻相互對立。心理學(xué)的主題是人，心理學(xué)的使命是全面認識人及人的心理與行為的本質(zhì)，因此確立以對人及其本質(zhì)的全面把握為基礎(chǔ)的整合視野，是實現(xiàn)主觀范式與客觀范式整合的關(guān)鍵。
　　 心理學(xué)的整合視野建立在對人的本質(zhì)的全面把握基礎(chǔ)上。人是在實踐活動中生成的集自然性與社會性、主體性與客體性、主觀性與客觀性、現(xiàn)實性與歷史性的辯證統(tǒng)一，人的本質(zhì)是在實踐活動中不斷生成、豐富和發(fā)展的。心理學(xué)研究應(yīng)以人的實踐活動為基礎(chǔ)，以對人的完整本性的追尋