醫(yī)學倫理學題庫及答案

1、醫(yī)患關系：A1型題1、下列關于良好醫(yī)患關系的重要性，不包括：AA、提高病人的社交能力B、提高病人對醫(yī)務人員的信任度C、有利診斷、治療得到順利實現(xiàn)D、造就醫(yī)患之間良好的心理氣氛E、本身就是一種治療手段2、下列不屬于醫(yī)務人員非語言溝通技巧的是：EA、語調(diào)B、表情C、身體姿勢D、目光E、文字暗示3、下列會直接影響醫(yī)務人員與病人進行語言溝通的是：DA、手勢B、聲調(diào)C、談話地點D、關閉式談話E、以上均不是4、醫(yī)患沖突的結(jié)果，可能造成：EA、病人難

2、以公開談出自己的需要B、病人不遵從醫(yī)囑C、病人的被動——攻擊行為D、病人的情緒不好E、以上情況均有可能發(fā)生5、醫(yī)患間交往障礙的原因，醫(yī)生方面可能有：EA、以是否有科研價值對待病人B、對病人的病痛缺乏同情心C、關心對方能否給自己帶來物質(zhì)利益D、情緒不穩(wěn)E、以上原因均有可能6、在病人處于急性感染但無意識障礙的情況下，通常采用的醫(yī)患關系模式是：BA、主動——被動型B、指導——合作型C、共同參與型D、父母與嬰兒式E、以上四種均不是7、對大多數(shù)慢

3、性病患者，幫助患者自助屬于哪種醫(yī)患關系模式AA、共同參與型B、指導——合作型C、主動被動型D、父母與嬰兒式E、以上四種均不是8、隨著病情的變化，醫(yī)患關系可以：EA、一直保持不變B、由主動——被動轉(zhuǎn)化為指導——合作C、最終都要進入共同參與型D、有主動——被動轉(zhuǎn)化為共同參與E、由一種模式轉(zhuǎn)向另一種模式9、醫(yī)務人員職業(yè)道德不要求：BA、利他精神B、崇高的愛情C、無私的奉獻D、把病人的痛苦看得高于一切E、以上四種均不是10、醫(yī)務人員職業(yè)要求請其

4、情緒主要是：AA、積極而穩(wěn)定B、心境平和C、愛憎分明D、悲喜有節(jié)制E、永遠快樂11、對醫(yī)務人員記憶力的主要要求是EA、記憶的敏捷性B、記憶的持久性C、記憶的專一性D、記憶的準備性E、記憶的準確性12、心理品質(zhì)是指：DA、遺傳的心理素質(zhì)B、一個人獨特的精神面貌C、一個人的情緒和行為體系D、一個人的認知、情感、意志和行為活動的有機結(jié)合E、良好的氣質(zhì)A2型題1、一位女醫(yī)生對病人說話聲調(diào)柔和，目光親切，講話時面帶微笑，說明她在下列某一方面做得好

5、：CA、語言溝通和非語言溝通B、語言溝通技巧C、非語言溝通技巧D、目光溝通E、以上都不是2、病人對大夫說：“大夫，我頭痛。”醫(yī)生回答說：“吃片去痛藥片吧。”病人拿了去痛藥就走了。上述對話被認為缺乏醫(yī)患之間的溝通，原因是：AA、采用了“封閉式”談話方式B、醫(yī)生對病人談話不夠認真C、醫(yī)生不重視病人的信息反饋D、醫(yī)生沒有處理好談話中的沉默E、以上都不是3、一位醫(yī)生被病人評價為為人正直、樂于助人，對工作認真負責、待人誠懇，這樣的評價說明他有一個

6、：CA、積極穩(wěn)定的情緒B、善解人意C、良好的性格D、尊重病人E、氣質(zhì)很好B1型題A、聰明B、穩(wěn)定的情緒C、嚴于律己與寬以待人相結(jié)合D、認識自己，接納自己E、有一個穩(wěn)定的家庭1、屬于醫(yī)務人員的心理素質(zhì)：B2、屬于良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)C3、屬于心理健康促進原則D醫(yī)學倫理學與醫(yī)療實踐A1型題1、下列表述最能全面反映倫理學概念的是EA、研究個人道德現(xiàn)象的科學B、研究自然道德現(xiàn)象的科學C、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學D、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學E、研究

7、道德現(xiàn)象的科學2、下列表述最能反映醫(yī)學倫理學本質(zhì)的是BA、屬于應用倫理學范疇B、關于醫(yī)學道德的學說與理論體系C、醫(yī)學的有機組成部分E、醫(yī)患關系物化的趨勢增強22、依據(jù)生命價值原則，下列哪一種狀況的患者不宜繼續(xù)搶救：CA、已昏迷兩周的病人B、植物狀態(tài)已持續(xù)一個月的病人C、腦死亡的病人D、要求安樂死的病人E、高位截癱且較痛苦的病人23、關于生命價值原則，錯誤的說法是：AA、尊重生命的生物學價值，盡量延長生命B、有價值的生命才有意義C、在使用

8、醫(yī)學高技術時，處理好病人個人和社會的關系D、注重病人的社會學生命和生物學生命E、相對來說，病人的社會學生命更重要24、關于安樂死，最正確的說法是：CA、安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時間B、安樂死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源C、安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴D、安樂死是對患有不治之癥的病人使用人工干預手段，加速其死亡E、安樂死就是對極度痛苦的病人使用人工干預手段，加速其死亡25、積極安樂死和消極安樂死的最根本區(qū)別在于BA、在道德上前

9、者不易被接受，后者易被接受B、前者采取人工的方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預生命C、前者不人道，后者人道D、前者爭論大，后者爭論小E、前者的死亡過程短，后者的死亡過程長26、下面關于安樂死的表述，不正確的是AA、安樂死的理論觀點是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的B、安樂死至今仍是醫(yī)學倫理學的難題C、安樂死的觀點是符合生命質(zhì)量和生命價值原則的D、目前安樂死的對象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人E、目前實施安樂死的方式有兩種：主動安樂死和

10、被動安樂死27、下列關于社會主義市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動積極作用的表述，不正確的是：EA、啟發(fā)了醫(yī)療機構自我發(fā)展的能力和潛力B、調(diào)動了醫(yī)務人員的積極性C、推動了醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展D、存進了醫(yī)學對經(jīng)濟效益的重視E、促進了醫(yī)療機構對藥物和檢查設備的使用28、市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動有負面效應，主要是因為：BA、市場經(jīng)濟的自主性B、市場經(jīng)濟的求利性C、市場經(jīng)濟的可控性D、市場經(jīng)濟的平等性E、市場經(jīng)濟的開放性29、下面關于社會主義市場經(jīng)濟條件下加強醫(yī)德建設作用

11、的表述，不正確的是：EA、為醫(yī)療體制改革奠定基礎，引導方向B、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾C、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機構與人民群眾及其他單位的矛盾D、提高醫(yī)務人員的整體素質(zhì)E、杜絕醫(yī)務人員的不正之風30、加強醫(yī)德建設的根本目的是：DA、保證社會主義市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動的促進B、防止和最大限度地限制市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動的副作用C、解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾D、實現(xiàn)醫(yī)療活動的道德本質(zhì)E、為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎A2型題1、患者鄭某，男，35歲，律

12、師。因左膝關節(jié)半月板損傷住北京某醫(yī)院骨科準備手術，他與因外傷致嗟嘆的王某同住一室。鄭某手術順利，但同室的王某在鄭某手術后第二天臀部出現(xiàn)癤腫，兩天后王某癤腫化膿，細菌培養(yǎng)為凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。鄭某手術切口拆線時，傷口出現(xiàn)感染。鄭某提出是主管醫(yī)生給王某換藥后未洗手檢查他的傷口造成的，并認為是醫(yī)療事故。主管醫(yī)生認為是并發(fā)癥，并非罕見，且術前以向家屬做出了交代，不屬于醫(yī)療事故。于是醫(yī)患之間發(fā)生了醫(yī)療糾紛，對手術切口感染進行細菌培養(yǎng)，結(jié)果也

13、培養(yǎng)出凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。在該案例中，屬于醫(yī)學倫理學的研究范圍的是：DA、王某在鄭某手術后第二天臀部出現(xiàn)癤腫并化膿感染B、鄭某手術切口拆線時傷口出現(xiàn)感染C、醫(yī)務科對鄭某傷口感染進行細菌培養(yǎng)D、鄭某與主管醫(yī)生發(fā)生醫(yī)患糾紛E、以上都是2、患者李某，男，20歲，河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單位民工。因高燒昏迷送某醫(yī)院，醫(yī)生確診為病毒性肝炎。因系民工，按規(guī)定施工隊僅給付兩個月工資為藥費（600元），如積極救治，預計醫(yī)藥費用將超過萬元，但死亡及

14、殘疾率高達50%。醫(yī)院派人到患者家中了解情況發(fā)現(xiàn)，患者父親已死，母親類風濕性關節(jié)炎多年不能勞動，妹妹14歲無工作，難以支付近萬元的醫(yī)藥費。在這種情況下，請從倫理學的角度分析，下面關于醫(yī)院是否應該繼續(xù)搶救病人的說法中，最具道德價值的是：CA、根據(jù)生命價值原則，醫(yī)院不應該繼續(xù)搶救該患者B、根據(jù)高技術使用的最優(yōu)化原則，醫(yī)院不應該繼續(xù)搶救該患者C、患者年輕且是急癥，雖死亡或殘疾率高但有希望，從人道主義出發(fā)醫(yī)院應該繼續(xù)搶救。D、醫(yī)院是企業(yè)性機構，

15、交不起醫(yī)藥費就不搶救。E、以上分析均不對。3、患者田某，女，60歲，三年前患甲狀腺癌行根治術，一年后局部復發(fā)再次手術?，F(xiàn)在頸部有出現(xiàn)腫物并逐漸出現(xiàn)憋氣，確診為甲狀腺癌復發(fā)，收入某醫(yī)院腫瘤科。住院后病人呼吸困難，CT顯示：氣管內(nèi)腫物于喉下6cm，氣管間間隙就為0.30.5cm?；颊呱裰厩逍眩蚝粑щy極其痛苦，要求實施安樂死，并寫下遺囑。醫(yī)院對此患者組織了耳鼻喉科及腫瘤科專家進行討論，絕大多數(shù)專家認為該患者為腫瘤晚期，且有兩次復發(fā)，目前不

16、宜再做手術，其他治療方式也不適宜。僅有個別專家表示，若家屬同意，可試行急診喉全切術，但要承擔極大風險。請從倫理學的角度分析，下列哪種選擇最佳？AA、急診喉全切術B、被動安樂死C、主動安樂死D、中藥治療E、等待疾病自然恢復4、產(chǎn)婦范某，39歲，妊4產(chǎn)1。因過去有習慣性流產(chǎn)，第四次妊娠保胎至31周早產(chǎn)，新生兒體重1850克，而且出生后呼吸多次暫停，最長一次達30分鐘。B超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血，后來又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮腫，醫(yī)生想產(chǎn)婦及家

17、屬交代新生兒病情危重，即使搶救能夠存活，未來的智力可能較差。但是，產(chǎn)婦和家屬商定：即使孩子長大是癡呆，也要不惜一切代價地搶救。從倫理學的角度分析，醫(yī)務人員的下列選擇中哪種是最佳的？EA、從生命倫理學考慮，醫(yī)務人員應放棄搶救B、讓家屬將患兒接回家C、讓家屬將患兒轉(zhuǎn)到別的醫(yī)院D、對患兒進行有限制的治療和搶救E、尊重患者家屬的選擇，盡力搶救嬰兒5、患兒崔某，女，17歲。在一次車禍中頭部受重傷，入院3天后，醫(yī)生告訴患者家屬：“患者已處于腦死亡狀