成人高考復(fù)習(xí)政治重點大題精

1、1、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系答:(1馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。(2它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在:具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象因而其理論具有個別性和特殊性馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象因而其理論具有一般性和普遍性。(3它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在:一方面馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)沒有具體科學(xué)的發(fā)展馬克思主義哲學(xué)既

2、不可能產(chǎn)生也不可能發(fā)展另一方面具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。2、哲學(xué)基本問題及內(nèi)容答:在哲學(xué)研究的眾多問題中有一個重大的基本問題那就是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容:一是精神和物質(zhì)何者為第一性即誰先誰后誰決定誰誰是世界的本質(zhì)、本原。二是精神和物質(zhì)之間有無同一性人們能否認識世界和改造世界。在這個問題上哲學(xué)史上歷來存在著兩種根本對立的觀點:一種是辯證法的觀點他把世界

3、看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動而不斷地運動、變化和發(fā)展著另一種是形而上學(xué)的觀點它用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西認為世界是沒有矛盾的是不會發(fā)展的有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更認為這種變化純粹是外力推動的結(jié)果。3、怎樣區(qū)分唯物主義與唯心主義可知論與不可知論辯證法與形而上學(xué)答:精神和物質(zhì)何者為第一性問題:即誰先誰后誰決定誰誰是世界的本質(zhì)、本原也就是世界是

4、什么的問題——是劃分可知論和不可知論的標準也是劃分唯物主義和唯心主義的標準。物質(zhì)第一性精神第二性——唯物主義精神第一性物質(zhì)第二性——唯心主義。精神和物質(zhì)有無同一性問題:即世界的狀況是怎么樣的——是劃分辯證法的觀點和形而上學(xué)的觀點的標準。辯證法的觀點認為世界是普遍聯(lián)系止也無所謂運動。第三運動和靜止相互滲透絕對運動中包含著相對靜止相對靜止中包含著絕對運動任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。7、意識是怎么產(chǎn)生的本質(zhì)是什么答:意識的起源:第一

5、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。第二意識是社會勞動的產(chǎn)物。意識的本質(zhì):辯證唯物主義關(guān)于意識本質(zhì)的看法可以概括為兩個互相聯(lián)系的基本觀點即從意識的基礎(chǔ)上講:意識是人腦的機能從意識的內(nèi)容上講:意識是對客觀存在的主觀映象。意識是第二性的是被物質(zhì)所決定的。8、怎么理解世界統(tǒng)一性在于物質(zhì)性答:(1世界是統(tǒng)一的由此引出兩個對立觀點:一元論和二元論。(2世界統(tǒng)一于物質(zhì)由此引出兩個對立觀點:唯心主義和唯物主義。(3世界的統(tǒng)一是無限多樣化的統(tǒng)一是世界統(tǒng)一性的表

6、現(xiàn)。世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理具有重要的實踐意義。(1它告訴人們要從實際出發(fā)。(2它告訴我們要有統(tǒng)一觀念、全局思想。(3社會主義建設(shè)要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)以經(jīng)濟建設(shè)為中心。9、“與時俱進”的科學(xué)含義是什么答:與時俱進是解放思想和實事求是的根本要求。與時俱進就是人們的思想和行為要隨著時間的改變而改變隨著事物的發(fā)展而發(fā)展要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。首先與時俱進必須體現(xiàn)時代性。與時俱進要求我們始終站在時代的前列使得我們的思想理論和實踐充分反映

7、時代進步和發(fā)展的要求體現(xiàn)時代特點和時代精神要努力適應(yīng)時代的需要及時解決時代發(fā)展中的新課題。其次與時俱進必須把握規(guī)律性。把握規(guī)律性是進行理論創(chuàng)新的前提。所謂創(chuàng)新決不是主觀任意的創(chuàng)造而是符合嚴格的科學(xué)性要求的創(chuàng)造性活動。就社會領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)新活動來說必須把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律。今天擺在我們面前的現(xiàn)實任務(wù)就是要不斷認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律探索在新歷史條件下資本主義的發(fā)展規(guī)律、社會主義的發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)規(guī)律。再次與時俱進必須富于