王宏建《藝術概論》思考題答案

1、第一章第一章藝術本質論藝術本質論1藝術作為社會意識形態(tài)和上層建筑同經濟基礎的關系如何藝術作為社會意識形態(tài)和上層建筑同經濟基礎的關系如何P23答：藝術是一種特殊的社會意識形態(tài)，是建立在一定經濟基礎之上，并從根本上說是為經濟基礎所決定的上層建筑，它反映經濟基礎，也反作用于經濟基礎。P232藝術同政治、道德等藝術同政治、道德等“中間環(huán)節(jié)中間環(huán)節(jié)”的關系？的關系？P30、31、32P33、34P34答：政治對于藝術是在上層建筑領域里的相互影響的

2、關系，不是決定與被決定的關系，也不是平行的關系。經濟基礎主要通過政治的中介影響藝術，藝術也主要通過政治的中介反作用于經濟基礎。道德是人們根據(jù)自己的社會地位和階級關系而形成的關于社會生活的規(guī)范，能指導人們一般的言論和行動，也能影響藝術家的思想意識及其在藝術作品中對于社會生活的反映。藝術反過來又可以影響和改造人們的道德觀念，起到移風易俗的作用，進步的藝術總是努力反對舊道德、建立新道德，目的在于破壞舊的經濟基礎建立新的經濟基礎。藝術同政治、道

3、德等“中間環(huán)節(jié)“的關系：是在上層建筑領域內的相互影響、相互作用的關系。它們一方面不是決定與被決定的關系：另一方面，藝術與經濟基礎的聯(lián)系必須通過“中間環(huán)節(jié)“，因此，影響不可避免。3.藝術同宗教、哲學等特殊意識形態(tài)的關系？藝術同宗教、哲學等特殊意識形態(tài)的關系？P36、37P38答：藝術與它們之間有相互影響、相互作用、相互滲透的關系。藝術與宗教：首先，宗教對藝術的影響，從根本說是對藝術的否定，宗教與藝術的關系是上層建筑領域內的相互影響、相互作

4、用、相互滲透的關系，他們都反映反映經濟基礎，為經濟基礎所決定。哲學作為一定的世界觀，必然要對藝術創(chuàng)作互動發(fā)生影響，藝術不但要反映一定的哲學觀念，而且給一定的世界觀的形成以積極的影響。藝術與哲學的關系如同與政治、道德、宗教的關系一樣，是上層建筑各種因素的交互作用關系，相互影響關系。4.為什么說藝術是社會生活的反映？為什么說藝術是社會生活的反映？藝術反映什么樣的社會生藝術反映什么樣的社會生活？藝術以什么樣的方式反映社會生活？活？藝術以什么樣

5、的方式反映社會生活？答：藝術來源于社會生活，是社會生活的反映。[為什么]P38藝術反映全面的社會生活，是社會生活中，各種領域、各種事物的全面的反映。[反映什么樣的]P40藝術以藝術家的來源于社會生活的創(chuàng)作實踐來反映社會生活。[以什么方式]P415.如何理解如何理解“藝術生產藝術生產”這一命題？這一命題？答：藝術不僅是社會意識形態(tài)，而且又是一種生產形態(tài)。P44藝術作為一種生產形態(tài)，也有著生產的一般性質；藝術創(chuàng)作活動作為一種生產勞動活動，也

6、有著一般生產勞動所具有的實踐性、目的性、知覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性、整個生產勞動過程的可表述性，等等；P46藝術是一種特殊的生產形態(tài)，即精神生產形態(tài)。P46產品即藝術作品，也與一般物質產品相似，有使用價值和交換價值的商品的二重性。但藝術生產的本質是精神生產，是一種精神生產形態(tài)。藝術反映社會生活和對生活的審美認識、審美情感、審美理想。藝術作為“藝術生產“是一種自由的精神生產，審美創(chuàng)造，審美是它的本質特征。P516.談藝術

7、的形象性、真實性、典型性及其關系。談藝術的形象性、真實性、典型性及其關系。答：（1）藝術的形象性①形象性是藝術的基本特征，即藝術形象有三大特征：具體性、概括性、感染性；②藝術形象是感性與理性的統(tǒng)一；③藝術形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。P64、67(2)藝術形象的真實性①此為一切優(yōu)秀藝術作品的基本要求。②藝術的真實性包括兩個相互聯(lián)系、融合、統(tǒng)一的方面：藝術反映客觀世界的真實性―再現(xiàn)的真實；藝術反映主觀世界的真實性――表現(xiàn)的真實。P69、70、7

8、1（3）藝術典型就是高度真實和高度概括的藝術形象。P73（4）關系：形象性是高于生活的形象，真實性是生活中存在的形象，典型性是從這二者中提煉的形象，它們都是為作品服務的。7.如何認識藝術的審美本質？如何認識藝術的審美本質？P78、82、85答：（1）藝術反映現(xiàn)實美；（2）藝術創(chuàng)造藝術美；（3）藝術是審美對象。審美是藝術區(qū)別于其他社會事物的根本性質。8.根據(jù)自己的理解和體驗，談藝術的審美特征。根據(jù)自己的理解和體驗，談藝術的審美特征。答：藝

9、術的一般審美特征P100（1）實踐性與主體性；（2）合目的性與合規(guī)律性；（3）形象性；（4）形式美與形式感；（5）創(chuàng)造性；（6）情感性。9.情感在藝術創(chuàng)作和藝術欣賞中的作用和地位？情感在藝術創(chuàng)作和藝術欣賞中的作用和地位？答：一切文學藝術都是情感的藝術，沒有情感也就沒有藝術。[作用]P105情感因素是藝術形象具有感染力的主要原因，是藝術區(qū)別于哲學或科學的標志P106在美感中，情感是美感的重要構成因素，沒有美的感受與感動之情，則不成其為美感

10、。情感作為一種心理因素，在審美、藝術創(chuàng)作和藝術欣賞活動中的重要作用和重要地位是人們普遍承認和重視的[地位]P10710.從社會學、認識論和審美三個層面歸納，談你理解的藝術是從社會學、認識論和審美三個層面歸納，談你理解的藝術是什么？什么是藝術？什么？什么是藝術？答：（1）就藝術的社會本質來說①藝術是一種社會意識形態(tài)，是經濟基礎的上層建筑；②藝術是一種特殊的社會藝術形態(tài)；③藝術來源于社會生活，是社會生活的反映；④藝術是一種特殊的生產形態(tài)，即

11、精神生產形態(tài)。（2）就藝術的認識本質來說①藝術是對世界的一種認識；②藝術以特有的方式掌握世界，馬克思在這里提出了四種掌握世界的方式，即：理論方式、藝術的方式、宗教的方式和實踐精神的方式。所謂掌握世界的方式，主要意思就是認識世界的方法、手段、途徑或反映人類社會生活的形式。表演和美術這樣四個要素，都要依靠演員的表演來體現(xiàn)內容，但表演和美術這樣四個要素，都要依靠演員的表演來體現(xiàn)內容，但是它們又有什么不同點？是它們又有什么不同點？P157答：戲

12、劇受時空轉換的限制較大，而電影電視受時空的轉換限制小，電影電視追求逼真，而戲劇不能太像，也不能不像。10.電影與電視相比，各有什么優(yōu)勢？電影與電視相比，各有什么優(yōu)勢？P158答：電影篇幅有較嚴格的限制，影片長度一般控制在一小時四十分或三小時左右，結構緊湊，描述簡練，由于畫面大，有利于呈現(xiàn)場面和渲染氣氛，電視是直接送進家居之內，個人可隨意觀看是比較平常的，這樣情節(jié)也可以充分展開，又由于與觀眾有如面對面交談，畫面較小，采用中景和近景較多，表

13、演更加平易。11.聯(lián)系實例，說明電影與電視劇時空轉換的自由性是怎樣體現(xiàn)聯(lián)系實例，說明電影與電視劇時空轉換的自由性是怎樣體現(xiàn)的。的。P157答：電影與電視運動的畫面可以隨時跨越時間與空間的界限，只要內容需要，天南地北，晝夜古今都可是瞬息相繼出現(xiàn)在畫面上。影視實現(xiàn)時空轉換主要依靠蒙太奇，這種轉換結構有兩種，順結構形式。順式結構和交錯式結構。（自己加例子說明）12.紀實性是攝影藝術的重要特征，這個特征是否束縛了攝影家紀實性是攝影藝術的重要特征

14、，這個特征是否束縛了攝影家的主體性？的主體性？P150答：上述特征并沒有束縛攝影家的主體性，攝影作為藝術，在創(chuàng)作過程中當然也要充分發(fā)揮其主體作用。但主體性的發(fā)揮必須與紀實性相統(tǒng)一，而不能改變這一本質特性，如果拋開及時性，也就失去了攝影，攝影的主體性主要體現(xiàn)在對實際主體的處理上，也就是說對對像進行選擇或擺布上。13.建筑與雕塑都是占有三維空間的造型藝術，但是建筑在哪些建筑與雕塑都是占有三維空間的造型藝術，但是建筑在哪些方面有別于雕塑？方面

15、有別于雕塑？P174答：建筑是一種擁有內部空間的實體，少數(shù)功能特殊的建筑物例外如紀念碑，因為建筑的根本目的是要用人工營造一個理想的生活空間。供人居住或者進行活動，建筑的藝術形象是空間與實體的統(tǒng)一體，這與同屬于三維空間造型的雕塑是不同的。14.聯(lián)系實例，說明園林藝術的特點、功能以及與建筑的關系。聯(lián)系實例，說明園林藝術的特點、功能以及與建筑的關系。P180答：園林作為一種獨特的藝術形式具有以下要素特點，一是占有較大的空間，能夠容納人的游憩活

16、動，二是利用自然界的材料首先是植物材料，三是經過審美創(chuàng)造而且具有景觀的意義。園林與建筑由于功能上與特點上的這些相同之處，兩者有著密切的聯(lián)系，一般來說，園林中不能沒有某些形式的建筑，而建筑只要有條件就會帶上園林。15.為什么說文學與其他各門藝術有著廣泛的聯(lián)系？為什么說文學與其他各門藝術有著廣泛的聯(lián)系？P163答：在整個藝術系統(tǒng)中文學與其他藝術門類有著廣泛的聯(lián)系，并且處于基礎地位，例如戲劇、電影和電視劇中文學劇本是創(chuàng)作的起點和依據(jù)。歌曲則是

17、音樂與文學的結合，純粹的音樂和造型藝術在標題等方面也經常有文學的因素。建筑園林也需要文學的參與，利用牌匾，對聯(lián)題名等以增加詩意和人文內涵。16.與美術、戲劇、電影等塑造的形象相比較，文學形象有什么與美術、戲劇、電影等塑造的形象相比較，文學形象有什么特殊性？特殊性？P164答：文學用語言來塑造形像，不能像繪畫一樣用線條和色彩來塑造直接可視的藝術形像，也不能像音樂形像那樣可以用聽覺感知，更不能像雕塑那樣塑造出占有三維空間的實體形像。文學塑造

18、形像的方式是間接的，因為語言是一種抽象的代表一定概念的符號，文學家只能使用這些符號對自已心靈中孕育成功的藝術形像進行傳達，而不能塑造形像本身。17.聯(lián)系實例，解釋不同藝術門類之間互相吸取、配合與結合的聯(lián)系實例，解釋不同藝術門類之間互相吸取、配合與結合的現(xiàn)象?，F(xiàn)象。P182、185答：不同藝術門類之間之所以能夠相互聯(lián)系甚至結合在一起，首先是因為它們有著共同本質，也就是說，它們都是客觀世界在人的意識領域的審美反映，都是以感性形象來反映世界，

19、這是它們能夠相互聯(lián)系和融通的根本原因；另外，不同的藝術門類之間，在某些方面可能具有共同的特點，這也是它們能夠聯(lián)系的因素，藝術門類聯(lián)系與結合的方式可以歸納為以下三種：①吸收與借鑒；②配合；③結合。18.藝術類型的分化與綜合，對于藝術的發(fā)展有什么意義？藝術類型的分化與綜合，對于藝術的發(fā)展有什么意義？P186、187答：藝術類型的分化與綜合豐富和發(fā)展了已有的藝術類型，并使得整個藝術系統(tǒng)得到發(fā)展，這是藝術發(fā)展的客觀規(guī)律。發(fā)展最為迅速的藝術門類對

20、于其他門類和樣式的發(fā)展也產生了積極的影響，藝術與現(xiàn)代工業(yè)生產相結合而形成的現(xiàn)代工業(yè)設計更是一股澎湃于整個生活的宏大藝術潮流。它不僅對于滿足人們的物質生活與精神生活起著重要作用，也影響到藝術領域的美學觀念，催動著新的藝術形式誕生。第3章藝術發(fā)展論藝術發(fā)展論1.為什么說藝術發(fā)生的根本動力是生產勞動？為什么說藝術發(fā)生的根本動力是生產勞動？P198206答：（1）生產勞動實踐為藝術的發(fā)生創(chuàng)造了前提；（2）生產勞動實踐推動著思想與感情的產生，為藝

21、術的發(fā)生創(chuàng)造了第一個必要的條件；（3）生產勞動推動著審美意識的產生和發(fā)展，為藝術的發(fā)生創(chuàng)造了第二個必要的條件；（4）生產勞動實踐是原始藝術發(fā)生的直接動因。2.簡述藝術發(fā)生的歷史過程。簡述藝術發(fā)生的歷史過程。P212218答：從工具的產生，到藝術的發(fā)生，大約經歷三個階段：第一階段；純粹的實用品。第二階段：即是實用品，又是藝術品。叫“準藝術“、“史前藝術“。發(fā)生在狩獵經濟做基礎的舊石器時代晚期，發(fā)生的標志是人體裝飾、雕刻和巖畫的出現(xiàn)。大約在

22、七千年到五千年之間，社會由狩獵經濟向原始農耕經濟轉變，生活方式由游牧漸趨穩(wěn)定。是“準藝術”的繁榮時期。約四、五千年前，社會經濟發(fā)生了重大變化，石器工具衰落了，金屬工具的使用，深刻地影響了社會生活的許多方面——“準藝術”的衰落。第三階段：純粹的藝術品，就是文明社會的藝術。3.什么是藝術發(fā)展的他律性？什么是藝術發(fā)展的他律性？P224240答：藝術發(fā)展的他律性就是指在藝術發(fā)展過程中，藝術與其他事物如經濟、政治、道德、宗教、哲學等本質的，必然的