馬原題庫一百道

1、1馬克思主克思主義創(chuàng)立于立于19世紀(jì)40年代年代，馬克思主克思主義誕義誕生的主要生的主要標(biāo)志是志是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言黨宣言》的發(fā)表。表。2、馬克思主克思主義哲學(xué)、哲學(xué)、馬克思主克思主義政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是，是馬克思主克思主義理論體系中不可分割的三個(gè)主要體系中不可分割的三個(gè)主要組成部分成部分。3馬克思主克思主義創(chuàng)義創(chuàng)立的主要理立的主要理論來源是：來源是：德國古典哲學(xué)德國古典哲學(xué)、英國古典英國古典政治政

2、治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法兩國的空想社會(huì)主英法兩國的空想社會(huì)主義。4、辯證辯證唯物主唯物主義和歷史唯物主史唯物主義是馬克思主克思主義的世界的世界觀和方法和方法論。5中國特色社會(huì)主中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括體系，就是包括鄧小平理小平理論、“三個(gè)代三個(gè)代表”重要思想重要思想以及以及科學(xué)科學(xué)發(fā)展觀等重大等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。體系。6在實(shí)踐基踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的高度上的科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一，是一，是馬克思

3、主克思主義的本的本質(zhì)特征。特征。7馬克思主克思主義最重要的理最重要的理論品質(zhì)是：是：堅(jiān)持一切從持一切從實(shí)際實(shí)際出發(fā)，理，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)際，實(shí)事求是，在事求是，在實(shí)踐中踐中檢驗(yàn)檢驗(yàn)和發(fā)展真理。展真理。8致力于致力于實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)工人工人階級(jí)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，是和廣大人民群眾的根本利益，是馬克思克思主義最鮮明的政治立明的政治立場。9實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)質(zhì)財(cái)富極大豐富富極大豐富，人民精神境界極大提高人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由每個(gè)人自由而

4、全面而全面發(fā)展的共的共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)是馬克思主克思主義最崇高的社會(huì)理想最崇高的社會(huì)理想。23唯物唯物辯證辯證法的基本范疇法的基本范疇包括本包括本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式、原因象、內(nèi)容和形式、原因和結(jié)果、可能性和果、可能性和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)性、必然性和偶然性，以及性、必然性和偶然性，以及結(jié)構(gòu)和功能、全局與構(gòu)和功能、全局與局部等等。局部等等。24.唯物唯物辯證辯證法的基本法的基本規(guī)律主要有律主要有對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互量互變規(guī)變規(guī)律、律、否定之否定否定

5、之否定規(guī)律。律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾律又稱矛盾規(guī)律是唯物唯物辯證辯證法的法的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)與核心與核心。25對(duì)立同一立同一規(guī)律即矛盾律即矛盾規(guī)律，它揭示了律，它揭示了事物事物發(fā)展的展的動(dòng)力和源泉力和源泉；矛盾矛盾指的是事物之指的是事物之間或事物內(nèi)部或事物內(nèi)部諸要素之要素之間相互相互對(duì)立又相互立又相互統(tǒng)一的一的關(guān)系；同一性和斗爭性是關(guān)系；同一性和斗爭性是矛盾的根本屬性矛盾的根本屬性；具體；具體問題問題具體分析是具體分析是事物事物矛盾矛盾問題問題

6、的精髓的精髓，矛盾分析法是，矛盾分析法是根本的根本的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)方法方法。26辯證辯證唯物主唯物主義認(rèn)識(shí)論義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映的革命的反映論，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的本的本質(zhì)是主體在主體在實(shí)踐過程中程中對(duì)客體能客體能動(dòng)的反映。的反映。27人類認(rèn)識(shí)類認(rèn)識(shí)的總規(guī)總規(guī)律可以概括可以概括為：在：在實(shí)踐基踐基礎(chǔ)上，感性上，感性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升地上升為理性理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，理性，理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指地指導(dǎo)實(shí)導(dǎo)實(shí)踐；踐；實(shí)踐、踐、認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，再，再實(shí)踐、踐、再認(rèn)識(shí)認(rèn)

7、識(shí)，這種形式循種形式循環(huán)往復(fù)以至無往復(fù)以至無窮，而，而實(shí)踐和踐和認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)每一循每一循環(huán)的內(nèi)容的內(nèi)容都比都比較地達(dá)到高一地達(dá)到高一級(jí)的程度。的程度。28真理真理是人們對(duì)們對(duì)客觀事物及其事物及其規(guī)律的正確反映律的正確反映；真理是；真理是絕對(duì)絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。一。29實(shí)踐是踐是檢驗(yàn)檢驗(yàn)真理的唯一真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。30.軍事認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是的特點(diǎn)是隱秘性、不確定性、秘性、不確定性、時(shí)效性、主效性、主觀能動(dòng)性和性和檢驗(yàn)檢驗(yàn)的嚴(yán)酷性?？嵝浴?1.