人美版高中美術(shù)鑒賞第五課走進(jìn)抽象藝術(shù)

1、,閱讀第23頁(yè)的引言部分，尋找關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句，回答問(wèn)題：康定斯基偶然發(fā)現(xiàn)了什么?,由純粹的形式點(diǎn)、線、面和色彩組成美妙的圖畫。 一種新的藝術(shù)形式——抽象藝術(shù)——由此誕生。,,康定斯基的偶然發(fā)現(xiàn),康定斯基 《即興之31》,,,美術(shù)作品可以什么都不像嗎,走進(jìn) 抽象藝術(shù),,抽象藝術(shù)：指藝術(shù)形象大幅度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)。,百老匯的夜景,《百老匯的爵士樂(lè)》,在這幅作品中，蒙得里安把他對(duì)紐約百老匯音樂(lè)的感受和認(rèn)識(shí)用他自

2、己的語(yǔ)言方式表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作出了一種視覺(jué)音樂(lè)。像銅管樂(lè)器一樣明亮的黃色線，在霓虹燈光般的紅色、藍(lán)色、灰色小點(diǎn)的閃爍下，呈現(xiàn)出一種爵士樂(lè)的節(jié)奏感。我們還能感受到紐約最繁華的百老匯夜晚的嘈雜。密如蜘蛛網(wǎng)的垂直和水平的線條，很容易使人聯(lián)想到百老匯街都是直角相交的道路。,康定斯基《即興之31》,探究一：兩位抽象藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù),觀察、比較、探究?jī)煞髌沸问降漠愅?蒙德里安《百老匯的爵士樂(lè)》,,,比較兩位畫家、兩幅畫的不同點(diǎn),蒙德里安《百老匯爵

3、士樂(lè)》,康定斯基《即興之31》,1、誰(shuí)的點(diǎn)、線、面有規(guī)則、有秩序？,蒙德里安：規(guī)則，康定斯基：不規(guī)則、多變。,2、誰(shuí)更理性一些？,蒙德里安,3、誰(shuí)更任性一些？比較抒情？,康定斯基,5、誰(shuí)的圖形里面有幾何形？,蒙德里安,2、誰(shuí)的點(diǎn)、線、面沒(méi)有規(guī)則、缺乏秩序？,康定斯基,,,——以規(guī)則的幾何形、直線為主，顯得冷靜。富有知性、秩序、嚴(yán)肅感。,——以不規(guī)則、多變的形，自由的弧線為主，顯得熱情奔放。富有感性、神秘的浪漫感。,（側(cè)重于理性思考）,冷

4、抽象——（幾何抽象）,（側(cè)重于感性思考）,熱抽象——（抒情抽象）,在語(yǔ)言元素方面它們有什么共同點(diǎn)？,純粹用點(diǎn)、線、面、色表達(dá)——抽象藝術(shù),,,考考你,1（蒙德里安）,2（朱德群）,3（馬列維奇）,4（吳冠中）,現(xiàn)有5幅美術(shù)作品，請(qǐng)區(qū)別一下冷、熱抽象作品。,5（趙無(wú)極）,冷抽象： 1 3,熱抽象： 2 4 5,探究二：藝術(shù)為什么會(huì)走向抽象？ 其藝術(shù)美有哪些表現(xiàn)？,,快速閱讀第25頁(yè)第一段內(nèi)容（找關(guān)鍵

5、詞和重點(diǎn)句），準(zhǔn)備回答問(wèn)題：1、藝術(shù)為什么會(huì)走向抽象？,A、人類很早就接觸并接受了廣義的抽象藝術(shù)。原始人在繩紋和幾何紋圖案中就已經(jīng)表明了他們對(duì)這種抽象藝術(shù)的理解和贊美。,C、人們發(fā)現(xiàn)，美術(shù)的形式具有獨(dú)立的審美價(jià)值，有時(shí)比內(nèi)容還要重要。引發(fā)對(duì)美術(shù)本質(zhì)的思考。,E、20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)在西方基本確立，代表藝術(shù)家：康定斯基、蒙德里安，等等。,D、19世紀(jì)照相機(jī)的出現(xiàn)，更加速了人們對(duì)美術(shù)本質(zhì)的思考，內(nèi)容的地位進(jìn)一步降低了。,B、人類藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入

6、模仿現(xiàn)實(shí)的階段；即藝術(shù)的內(nèi)容和形式緊密配合以客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。,F、一方面，人們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，美術(shù)的形式可以通過(guò)表現(xiàn)性的處理提升為自由的抽象藝術(shù)形式；另一方面，人們又從音樂(lè)的類比中認(rèn)識(shí)到，可以用純粹的色彩和形式來(lái)組成審美意義的畫面。,G、現(xiàn)代社會(huì)的分工、西方科學(xué)理性的影響。,,2、怎樣從具象到抽象？,樹(shù),紅樹(shù),,,,灰樹(shù),,只看到交錯(cuò)彎曲的弧線，從樹(shù)的造型變化中抽離的形象，這已不是特定的某棵樹(shù),而是藝術(shù)家心中樹(shù)的概念，這是他轉(zhuǎn)入直線直

7、角構(gòu)成的抽象作品的引線。,分析性：即把藝術(shù)的各種語(yǔ)匯分析、抽離、孤立出來(lái)并加以夸大，甚至絕對(duì)化。（這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美）,蒙德里安 樹(shù)的連作1911-1912,開(kāi)花的蘋果樹(shù),具象 —— 意象——半抽象——純抽象,,具象 —— 意象——半抽象——純抽象,,分析、抽離、孤立——夸大、絕對(duì)化,蒙德里安,請(qǐng)你排序：按照創(chuàng)作時(shí)間先后,1,2,3,4,5,6,7,8,9,7,7,9,1,3,6,5,8,2,4,7,9,6,5,8,1

8、,3,2,4,畢加索《公牛連作》,公牛的體量感及質(zhì)感的表現(xiàn),分析內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，質(zhì)感的表現(xiàn)已經(jīng)退居其次,徹底,徹底放棄對(duì)皮毛的質(zhì)感的外在表現(xiàn)，以簡(jiǎn)練的形式直接表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),精簡(jiǎn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，夸張整體的外型特征，在可以識(shí)別的限度內(nèi)，將細(xì)節(jié)減至最少。,具象,,抽象,簡(jiǎn)化、提煉、重組,,抽象藝術(shù)有哪些特殊的藝術(shù)美？,A 形式與色彩——抽象藝術(shù)的藝術(shù)美的基本表現(xiàn),B 構(gòu)圖與筆觸,C 材料與肌理,D 空間與透視,E 光影

9、與運(yùn)動(dòng),波洛克（1912—1956）美國(guó),波洛克把棍子或筆尖浸入顏料罐中，然后把顏色滴甩到畫布上，憑著直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)從畫布四面八方來(lái)作畫。這些留在畫布上縱橫交錯(cuò)的顏料組成的圖案具有激動(dòng)人心的活力，記錄了他作畫時(shí)直接的身體運(yùn)動(dòng)。,姿勢(shì)筆觸繪畫,,繪畫中的點(diǎn)、線、面、色彩等要素是否也能傳達(dá)不同的信息，帶來(lái)不一樣的感受呢？,,,,點(diǎn),線,面,,,,,,,,,跳躍、活躍,,柔和、流暢,厚重、低沉,,連連看：富于變化的線條,突 降 的 驟 雨,莊稼

10、拔節(jié)的生機(jī),波瀾不興的湖面,流 暢 的 感 覺(jué),急 促 的 張 力,緊 張 不 安,,,,,,,,對(duì)號(hào)入座：表情豐富的色彩,1、今天朋友請(qǐng)我吃了一塊草莓蛋糕，味道又香又甜！2、走在樹(shù)林里，一滴水掉到脖子里，好涼??！3、嘗了一口檸檬，真酸！4、昨晚全家一起去吃麻辣火鍋，好辣?。?、冬天的陽(yáng)光照在身上暖洋洋的，真舒服！6、和最好的朋友吵架，心情很糟！,1,2,3,4,5,6,,,探究三：誰(shuí)都能創(chuàng)作抽象藝術(shù)嗎？,閱讀本小節(jié)內(nèi)容，回答

11、問(wèn)題：誰(shuí)都能創(chuàng)作抽象藝術(shù)嗎？,能。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都有對(duì)世界獨(dú)立的感覺(jué)和意識(shí)，都有表達(dá)自己情感和觀念的欲望。,不能。因?yàn)槌橄笏囆g(shù)具有自己獨(dú)立的組織規(guī)范和語(yǔ)言方式，而不是任意的涂抹都可稱之為抽象藝術(shù)的。,著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師伊夫·圣洛朗1965年設(shè)計(jì)的蒙德里安裙，首次將藝術(shù)引入時(shí)裝，其靈感便源于《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》，首次將時(shí)裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)巧妙結(jié)合，這種風(fēng)尚在今天引發(fā)了時(shí)尚與藝術(shù)跨界設(shè)計(jì)的風(fēng)潮。,拓展與欣賞,蒙德里安格白色長(zhǎng)T恤蒙德里安格長(zhǎng)

12、襪,抽象藝術(shù)是無(wú)主題無(wú)邏輯無(wú)故事的藝術(shù)，是經(jīng)驗(yàn)之外的生命感受，是通過(guò)抽象的色彩、線條、色塊、構(gòu)成來(lái)表達(dá)和敘述人性的藝術(shù)方式。 抽象藝術(shù)追求獨(dú)創(chuàng)性，并把創(chuàng)新作為唯一的藝術(shù)。抽象藝術(shù)要挑戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與世界，創(chuàng)造出前所未有的新美圖畫。 我們常常會(huì)覺(jué)得抽象藝術(shù)的不可接受與不可理喻，會(huì)感嘆抽象藝術(shù)作品驚人的陌生和晦澀。其實(shí)，這一切只是經(jīng)驗(yàn)與想象的矛盾所致。要知道藝術(shù)并不是具體的物質(zhì)展示，而是抽象的感覺(jué)過(guò)程，是主觀意識(shí)的活動(dòng)

13、。抽象藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，給我們主觀意識(shí)以最大的活動(dòng)空間，感受藝術(shù)才能成為最美好的享受。,抽象藝術(shù)注重形式更甚于注意內(nèi)容。形式可以千變?nèi)f化，可以柳暗花明。抽象繪畫還特別強(qiáng)調(diào)繪畫語(yǔ)言的單純性，即繪畫形式的純粹性，不帶任何經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)想。不模仿任何已有的創(chuàng)造，刻意在視覺(jué)空間，創(chuàng)造出獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言，以鮮明的個(gè)性及藝術(shù)符號(hào)來(lái)完成畫家對(duì)藝術(shù)的生命體驗(yàn)。 欣賞抽象藝術(shù)，懂與不懂是相對(duì)的。而人的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)決定了人的審美能力，這是絕對(duì)的。,欣賞抽

14、象藝術(shù)，就象面對(duì)一杯美酒，需靜下心來(lái)，看上一眼，抓住瞬間的感受，產(chǎn)生無(wú)限的遐想，用“心” 去品味。,用心觀察 發(fā)現(xiàn)大自然和生活中的抽象之美,,自然中的抽象,倒影,,自然中的抽象,沙漠,,自然中的抽象,農(nóng)田,,自然中的抽象,水面,,自然中的抽象,水面,,自然中的抽象,云,,自然中的抽象,玉米,,自然中的抽象,干裂的土地,,自然中的抽象,火,,生活中的抽象,禮花,,生活中的抽象,齒輪,,生活中的抽象,電路板,,生活中的抽象