基于勞動(dòng)價(jià)值論的通貨膨脹模型

1、第三屆中國政經(jīng)年會(huì)入選學(xué)生論文公示第三屆中國政經(jīng)年會(huì)入選學(xué)生論文公示基于勞動(dòng)價(jià)值論的通貨膨脹模型初探基于勞動(dòng)價(jià)值論的通貨膨脹模型初探王穩(wěn)定（內(nèi)蒙古大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）【摘要摘要】本文以勞動(dòng)價(jià)值論為指導(dǎo)，借鑒后凱恩斯主義“貨幣是存在于信用關(guān)系中的資產(chǎn)”的思想，考察了現(xiàn)代貨幣的發(fā)行過程和創(chuàng)造過程，從而尋找到了現(xiàn)代貨幣的價(jià)值內(nèi)涵，并得到了其具體的表達(dá)形式。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)馬克思等價(jià)值交換的基本原理，構(gòu)建了一個(gè)簡單的基于勞動(dòng)價(jià)值論的通貨膨脹模型。

2、發(fā)現(xiàn)這個(gè)模型框架，不僅可以涵蓋所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提及的通貨膨脹類型，將之統(tǒng)一在同一個(gè)框架下討論，還可以揭示西方經(jīng)濟(jì)學(xué)無法揭示的通貨膨脹的其他的一些深層次原因。這些充分地證明，基于勞動(dòng)價(jià)值論的通脹理論是通脹理論的發(fā)展方向。【關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】勞動(dòng)價(jià)值論；通貨膨脹；貨幣；價(jià)值；模型馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的論爭由來已久。而貨幣理論和通貨膨脹理論又是兩個(gè)學(xué)派論爭最主要的焦點(diǎn)之一。兩個(gè)學(xué)派的分岐主要集中在一個(gè)問題上：“貨幣到底有沒有價(jià)值？”，學(xué)

3、界形象地稱之為“貨幣有沒有錨”。比如著名的“哈恩難題”就問：“為什么沒有內(nèi)在價(jià)值的紙幣與商品和勞務(wù)相交換的過程中會(huì)具有正的價(jià)值？”對(duì)于這個(gè)問題，馬克思認(rèn)為，貨幣是從商品交換過程中產(chǎn)生的。在交換過程中，“充當(dāng)一般等價(jià)物就成為被分離出來的商品的特殊職能。這種商品就成為貨幣?！保≒104~105，《資本論》第一卷，1975版）因此，貨幣本質(zhì)上是充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。因此，貨幣必然是有價(jià)值的。隨著貨幣發(fā)展到紙幣時(shí)代，馬克思認(rèn)為：“紙幣的發(fā)行限于

4、它象征地代表的金（或銀）的實(shí)際流通的數(shù)量”。因此，紙幣作為金屬貨幣的符號(hào)，因此，也是價(jià)值的符號(hào)，也是有價(jià)值內(nèi)涵的。建立在勞動(dòng)價(jià)值理論上的貨幣理論有價(jià)值論基礎(chǔ)，在金屬貨幣情形下有完善的解釋力，但理論在向紙幣情形推進(jìn)時(shí)卻遇到的困難，從而在現(xiàn)實(shí)通貨膨脹問題上缺乏解釋力。馬克思雖然指出紙幣代表著金銀的價(jià)值，但在紙幣時(shí)代，所代表的金銀并不是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的；所代表的價(jià)值的量又具體是多少？紙幣的價(jià)值量在交易中又是如何決定物價(jià)水平，從而決定通貨膨脹率？本文

5、將試圖論證現(xiàn)代貨幣條件下貨幣的價(jià)值，從而建立一個(gè)基于勞動(dòng)價(jià)值論的通貨膨脹模型。一、現(xiàn)代貨幣的價(jià)值一、現(xiàn)代貨幣的價(jià)值在現(xiàn)代貨幣條件下，貨幣主要由紙幣和銀行存款組成。紙幣由中央銀行發(fā)行，一般稱為貨幣的發(fā)行過程；銀行存款是商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)，一般稱為貨幣的創(chuàng)造過程。我們借鑒后凱恩斯主義“現(xiàn)代銀行體系是建立在債權(quán)債務(wù)關(guān)系基礎(chǔ)上的信用關(guān)系”的觀點(diǎn)，從中央銀制力能到達(dá)國外，而是因?yàn)槟硣鴮?shí)力雄厚，貨幣的使用者認(rèn)為其承兌性并不存在風(fēng)險(xiǎn)。另外，如果紙幣之所以

6、成為貨幣由強(qiáng)制性決定，那么從邏輯上講，官方的強(qiáng)制性越強(qiáng)，貨幣就會(huì)越會(huì)受人們歡迎，越堅(jiān)挺。但是事實(shí)上，當(dāng)一國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問題時(shí)，在國內(nèi)提高其官方強(qiáng)制性，只會(huì)降低貨幣的受歡迎程度，反爾疲軟。這就出現(xiàn)了邏輯矛盾。因此承兌性是根本的原因。在這種情形下，其貨幣變得疲軟是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)出現(xiàn)問題，其承兌性降低。而相反，如果一國經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定增長，其承兌性增強(qiáng)，其貨幣自然逐漸堅(jiān)挺。第二，強(qiáng)制性是一種權(quán)力。從哲學(xué)的角度來講，權(quán)力來自于義務(wù)，不存在沒有義務(wù)的權(quán)力。一國

7、貨幣在國內(nèi)具有強(qiáng)制法定地位，其權(quán)力來源于發(fā)行者當(dāng)局央行對(duì)其承兌義務(wù)的履行。如果央行的承兌義務(wù)的履行能力沒有提高，提高其貨幣的強(qiáng)制法定義務(wù)不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，貨幣的擁有者會(huì)以完全放棄或者部分放棄（貶值）來應(yīng)對(duì)其強(qiáng)制法定地位。央行如何來保證其發(fā)行紙幣的可承兌性？央行的可承兌性來源于其在發(fā)行貨幣時(shí)所獲得的實(shí)物或者未來的實(shí)物——債權(quán)。作為貨幣的發(fā)行方，央行是貨幣的最后承兌者。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生紙幣持有者向央行提出兌換要求時(shí)，央行必須拿出等價(jià)值的實(shí)物或

8、者債權(quán)來支付兌換要求?，F(xiàn)代中央銀行制度聲明紙幣是不承兌的。但其本質(zhì)是只是割斷了紙幣與黃金的聯(lián)系，并沒有割斷紙幣與央行資產(chǎn)的聯(lián)系。由于黃金貨幣的增長趕不上實(shí)體經(jīng)濟(jì)的增長，催生了現(xiàn)代中央銀行制度，使中央銀行擺脫了紙幣兌換黃金的義務(wù)，但是中央銀行擺脫不了紙幣兌換央行資產(chǎn)的義務(wù)。何以見得？其一，外國持有本國貨幣時(shí)，即使不能承兌黃金，但是必須保證承兌資產(chǎn)，必須保證外國能以本國貨幣購買資產(chǎn)，否則貨幣就會(huì)轉(zhuǎn)化為債務(wù)危機(jī)和外交危機(jī)，轉(zhuǎn)化為本國政府對(duì)外國

9、政府的債權(quán)4。也就是說，即使現(xiàn)代貨幣不承兌黃金，但是作為外匯的貨幣，至少能保證其能承兌實(shí)物資產(chǎn)，而且是十分方便地兌換成資產(chǎn)，如果不是如此，此國的貨幣就不可能成為世界貨幣。其二，對(duì)于本國紙幣持有人而言，如果紙幣發(fā)生承兌性危機(jī)，必然是央行所持有的政府債券無法履行義務(wù)。但是在發(fā)生承兌危機(jī)的情形下，紙幣至少可以用來交稅。因?yàn)檎畟穆男袑?shí)物就是稅收。外匯作為外國央行的紙幣，其性質(zhì)也必然相同。外匯的可承兌性亦由外國政府的債券以及未來稅收的履行來

10、保證。因此，發(fā)行出的每一單位的基礎(chǔ)貨幣都是央行對(duì)紙幣持有人的債務(wù)?；A(chǔ)貨幣的堅(jiān)挺性取決于其可承兌性。而可承兌性又完全取決于央行在發(fā)行基礎(chǔ)貨幣時(shí)所購買和擁有的實(shí)物的數(shù)量和質(zhì)量。馬克思在論述可兌換黃金紙幣時(shí)，說紙幣是金屬貨幣的符號(hào)。紙幣的價(jià)值即其代表的金屬貨幣的價(jià)值。在現(xiàn)代中央銀行體系下，紙幣是紙幣的發(fā)行方央行所擁有的資產(chǎn)的符號(hào)，因此紙幣的價(jià)值是央行所擁有的資產(chǎn)的價(jià)值的代表。在這個(gè)過程中外匯儲(chǔ)備也是實(shí)物的觀點(diǎn)可能得不到認(rèn)同?，F(xiàn)作補(bǔ)充論證：我