環(huán)境保護(hù)論文

1、環(huán)境保護(hù)與自身關(guān)系環(huán)境保護(hù)與自身關(guān)系姓名：XXX學(xué)號(hào)：XXXX專業(yè)：XXXXX摘要：摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有全球性影響的環(huán)境問(wèn)題日益突出。不僅發(fā)生了區(qū)域性的環(huán)境污染和大規(guī)模的生態(tài)破壞，而且出現(xiàn)了大范圍的和全球性環(huán)境危機(jī)，嚴(yán)重威脅著全人類的生存和發(fā)展。人類是自然的產(chǎn)物，而人類的活動(dòng)又影響著自然環(huán)境。人類要從環(huán)境污染中認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性和必要性，小到個(gè)人，大到國(guó)家，我們要呼吁全人類共同努力保護(hù)我們唯一的家園。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞:環(huán)境污染重要

2、性個(gè)人引言引言自然環(huán)境是環(huán)繞人們周圍的各種自然因素的總和，如大氣、水、植物、動(dòng)物、土壤、巖石礦物、太陽(yáng)輻射等。這些是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。環(huán)境的破壞與人類的傳統(tǒng)文化有關(guān)，現(xiàn)有的人類文化體系是建立在人與自然相矛盾的基礎(chǔ)之上的，人類的無(wú)節(jié)制的向大自然索取，征服大自然，從而建立了人類的早期的農(nóng)業(yè)為名和現(xiàn)代的工業(yè)文明[1]。而事實(shí)證明，這種與自然相脫節(jié)的文明，是不長(zhǎng)久的。對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有兩種思維方式，一是從歷史上去反思人類的行為；二是從現(xiàn)實(shí)

3、環(huán)境破壞的結(jié)果中去反思人類的行為。這兩種思維方式在目前都是需要的。從歷史上反思人類行為，可以找出人類行為的文化根源；從現(xiàn)實(shí)中反思人類行為，找出制度的缺陷。人類要通過(guò)對(duì)環(huán)境污染現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，反思人類自身對(duì)于環(huán)境的破壞，要增強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)[2]。一.環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀（1）土壤遭到破壞、淡水資源受到威脅由于近年來(lái)過(guò)度的開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致一些耕地的肥沃程度在降低，森林植被的消失、土壤剝蝕情況十分嚴(yán)重。工業(yè)迅猛發(fā)展，固體廢物引得不到科學(xué)的處理而

4、不斷向土壤表面堆放和傾倒，有害廢水不斷向土壤中滲透，大氣中的有害氣體及飄塵也不斷隨雨水降落在土壤中。（2）氣候變化和能源浪費(fèi)溫室效應(yīng)嚴(yán)重威脅著全人類氣溫的升高也將對(duì)農(nóng)業(yè)和生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)嚴(yán)重影響。化趨勢(shì)持盲目樂(lè)觀態(tài)度，同時(shí)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視程度較低；公眾的環(huán)境知識(shí)尚處于較低的層次，環(huán)境道德意識(shí)較弱，參與環(huán)保活動(dòng)的總體水平較低。（4）環(huán)境保護(hù)法制建設(shè)的要求我國(guó)從19世紀(jì)70年代開(kāi)始環(huán)境立法工作，時(shí)至今日，可以說(shuō)是已經(jīng)做到了“有法可依”。然而，公

5、眾環(huán)境道德素質(zhì)低，導(dǎo)致隨意破壞環(huán)境的行為隨處可見(jiàn)，亂扔垃圾的，隨地吐痰的等等；企業(yè)管理者的環(huán)境價(jià)值觀不正確，導(dǎo)致其為了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益而不惜以污染環(huán)境和濫用自然資源為代價(jià)。三.保護(hù)環(huán)境的措施保護(hù)環(huán)境的措施環(huán)境保護(hù)是利用環(huán)境科學(xué)的理論和方法，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，解決各種問(wèn)題，保護(hù)和改善環(huán)境的一切人類活動(dòng)的總稱。（1）拒絕使用一次性筷子現(xiàn)實(shí)表明，一次性筷子，其所謂“衛(wèi)生”和“方便”不過(guò)是人們一種虛幻的心理期望，它的使用與“折枝為筷”本質(zhì)相同

6、，與每餐清洗消毒、不需要眾多生產(chǎn)基地和繁瑣運(yùn)送過(guò)程的多次性筷子比，既不衛(wèi)生，也不方便。它的生產(chǎn)，是一種野蠻的掠奪行為，它的儲(chǔ)運(yùn)中伴隨著難以避免的污染，而其使用，顯然是不潔和浪費(fèi)。因此，我們提倡外出就餐拒絕使用一次性筷子，平時(shí)學(xué)習(xí)和工作中拒絕使用木桿鉛筆[5]。（2）使用節(jié)能型燈具使用節(jié)能燈還可通過(guò)減少耗電量減輕由能源使用導(dǎo)致的環(huán)境副作用。如氣候變化、酸雨和煤炭燃燒時(shí)產(chǎn)生鉛、砷等有毒金屬。同時(shí)，使用電能涉及發(fā)電、送電、用電以及大型設(shè)施的建

7、設(shè)和維護(hù)，所有步驟都會(huì)產(chǎn)生廢物。據(jù)估汁，在美國(guó)，一支節(jié)能型的小型熒光燈最終將少產(chǎn)生90公斤固體廢物。我國(guó)素有節(jié)電傳統(tǒng)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。（3）多用肥皂，少用洗滌劑肥皂是由天然原料——脂肪再加上堿制成的。肥皂使用后排放出去時(shí)，很快就可由微生物分解。所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，肥皂在生產(chǎn)和使用上，對(duì)環(huán)境的影響是輕微的。與肥皂相比，洗滌劑對(duì)環(huán)境的影響較大。合成洗滌劑的制造過(guò)程中產(chǎn)生大量的廢水和廢氣，它的使用，特別是含磷洗滌劑的使用，又增添了一系列的環(huán)境污染。（