生命教育的研究與實(shí)驗(yàn)方案

1、Comment[s1]:頁：1全文已在《中國教育學(xué)刊》2004年第12期發(fā)表。1生命教育的研究與探索羅楚春[摘要]教育從其最根本的意義上說，是為人類社會(huì)的生命（尤其是精神生命）的延續(xù)和發(fā)展服務(wù)的，然而，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，由于種種原因，我們忽略了教育的這一本真意義甚至背離了這一初衷。本文在對(duì)學(xué)校實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究和深刻反思的基礎(chǔ)上，提出了生命教育的辦學(xué)理念；生命教育的基本觀點(diǎn)由教育的生命觀和生命教育觀兩個(gè)部分構(gòu)成。教育的生命觀包括：生命是

2、整體的存在，生命是有差異的存在，生命發(fā)展是自主的和主動(dòng)的；由此推演出生命的教育觀：協(xié)調(diào)和整合各方面的教育力量促進(jìn)生命整體的發(fā)展、尊重生命及其發(fā)展歷程中的獨(dú)特性和相互差異性、建立良好的人際關(guān)系氛圍尤其是師生關(guān)系。生命教育應(yīng)從構(gòu)建大德育模式、加強(qiáng)課程改革、營造校園文化、創(chuàng)新學(xué)校管理入手。[關(guān)鍵詞]生命教育；生命觀；生命教育觀；探索[作者簡介]羅楚春，深圳市南山區(qū)松坪學(xué)校校長，中學(xué)高級(jí)教師，教育學(xué)碩士（深圳518052）一、生命教育問題的提出

3、所謂生命教育，就是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康發(fā)展的教育。教育從其最根本的意義上說，是為人類社會(huì)的生命（尤其是精神生命）的延續(xù)與發(fā)展服務(wù)的，然而，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，由于種種原因，我們忽略了教育的這一本真意義甚至背離了這一初衷。在當(dāng)前條件下，如何將生命（尤其是精神生命）發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給每一位學(xué)生？還給每一個(gè)教師？是本項(xiàng)目研究的出發(fā)點(diǎn)。我們思考和探索的意圖，是想在學(xué)校建立起一種

4、新的教育理念和體系，即“生命教育”的理念和體系，建構(gòu)起一種新的辦學(xué)模式，即生命教育的辦學(xué)模式。2003年8月，南山區(qū)教育局研究決定，將松坪中學(xué)與松坪小學(xué)合并為九年一貫制的松坪學(xué)校。合并后的松坪學(xué)校將向何處去辦學(xué)思想如何定位改革路徑又如何設(shè)定？這是我們首先要解決的問題。回顧八年的辦學(xué)歷程，兩校曾對(duì)教育改革作過許多探索。原松坪小學(xué)進(jìn)行了八年的主體教育的實(shí)驗(yàn)研究，在“尊重學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生主體性——主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性”的思想指導(dǎo)下，先

5、后對(duì)合作性的師生交往模式、參與式的班隊(duì)活動(dòng)模式、賞識(shí)性的激勵(lì)教育模式、探究性的課堂教學(xué)模式和課程改革，進(jìn)行了比較深入的研究，先后積累350萬字的科研成果。原松坪中學(xué)進(jìn)行了“分層次教學(xué)”和課程改革的探索，尤其是在課程改革方面，在新課程理念的指導(dǎo)下所作的綜合實(shí)踐活動(dòng)和科學(xué)課的研究與實(shí)踐，其成果處于全國實(shí)驗(yàn)區(qū)領(lǐng)先水平。應(yīng)當(dāng)說，兩校所積累的成功經(jīng)驗(yàn)為提出新的研究課題打下了良好的基礎(chǔ)。盡管如此，兩校的現(xiàn)狀仍然存在許多不盡人意之處，開學(xué)以來，我們以

6、課堂觀察和訪談3體教育”等等研究與實(shí)驗(yàn)，具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感的體驗(yàn)和人格的獨(dú)立，一句話，強(qiáng)調(diào)以人為本。進(jìn)入21世紀(jì)以后，“新基礎(chǔ)教育”研究和新一輪的課程改革，都涵括著一種全新的教育理念，這就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命（尤其是精神生命）的整體發(fā)展，這為我們在新的世紀(jì)開展新的教育探索給予了新的啟示。二、“生命教育”的理論構(gòu)想當(dāng)我們在宏觀層面討論教育事業(yè)的發(fā)展的時(shí)候，不能忽視它的社會(huì)基礎(chǔ)，然而，當(dāng)

7、我們轉(zhuǎn)入到中觀的學(xué)校工作和微觀的具體的教育、教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就必然涉及到教育的另外一個(gè)重要的基礎(chǔ)——人的生命基礎(chǔ)。國內(nèi)有學(xué)者敏銳地指出，“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”教育的生命基礎(chǔ)，主要包含如下思想：（1）生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值；（2）生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成；（3）生命體的積極投入是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證。①也就是說，當(dāng)今教育要以提升人

8、的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命為追求，知識(shí)、能力、智慧、情感、意志等這些精神能量通過師生相互作用以及類和個(gè)體的相互作用而發(fā)生轉(zhuǎn)換和生成，師生的主動(dòng)狀態(tài)和真誠的合作是取得教育成效的關(guān)鍵性保證。我們所理解的“生命教育”，正是要在價(jià)值取向上強(qiáng)調(diào)人的精神生命主動(dòng)發(fā)展，在教育過程上關(guān)注人際交往中精神能量的轉(zhuǎn)換，在保障機(jī)制上注重生命主體自主能動(dòng)的投入與合作。生命教育的基本觀點(diǎn)由生命觀和生命教育觀兩個(gè)部分構(gòu)成，其中，前者是后者的基礎(chǔ)。（一）教育的生命觀

9、生命是一種存在，它的理想存在狀態(tài)是整體的、是有差異的、是自主而主動(dòng)地變化和發(fā)展著的。——生命是整體的存在學(xué)生作為人是一個(gè)完整的人，從自然結(jié)構(gòu)上看，人的身心是不可分割的統(tǒng)一體；從社會(huì)意義上看，人不僅是自然的人同時(shí)也不可避免地是社會(huì)的人文化的人；教育過程中的學(xué)生，是一個(gè)有生命、有思想、有感情、有創(chuàng)造力的多方面、多層次的整合體。生命有各方面的需要，包括生理的、心理的、社會(huì)的、物質(zhì)的、精神的、行為的、認(rèn)知的、價(jià)值的、信仰的等等。在任何一種滿足生

10、命需要的活動(dòng)中，人都是以一個(gè)完整的生命體的方式參與和投入，而不只是局部的、孤立的、某一方面的參與和投入。精神科學(xué)的創(chuàng)始人狄爾泰認(rèn)為，人是整體的人，是“有意志、有情感、有想象的存在物”，在“人這一整體事實(shí)中”，“精神生活與人心理——物理（靈與肉）生命統(tǒng)一體完美融合”，②與那些將人分解、割裂，看作單純反映的、無生命的“死”主體的陳舊觀點(diǎn)是截然不同的。學(xué)校教育既然以促進(jìn)人的生命發(fā)展為主旨，就應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)完整的生命體，而不只是“認(rèn)知體”，

11、就務(wù)必把學(xué)校生活當(dāng)作是學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成，關(guān)注學(xué)生生命的全部內(nèi)容和全部過程，而不只是認(rèn)知學(xué)習(xí)及其過程?！怯胁町惖拇嬖谏钦w的存在，又是有差異的存在。由于遺傳、環(huán)境、所受教育以及自身努力等諸多因素的不同，學(xué)生的生命存在著明顯的差異性。事實(shí)告訴我們，學(xué)生的心理、生理差異是客觀存在的，并且，后天環(huán)境和活動(dòng)導(dǎo)致的個(gè)體間的差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與生俱來的差異。這些差異在興趣、愛好、志向方面以及氣質(zhì)、意志、性格方面都表現(xiàn)出來。單從認(rèn)知的特點(diǎn)來