降真香穿越中華香史的魂靈

1、降真香：穿越中華香史的魂靈殿前松柏晦蒼蒼，杏繞仙壇水繞廊。垂露額題精思院，博山爐裊降真香。――《題春臺(tái)觀》唐薛逢百香之首道教是中國(guó)本土的原生宗教，從祖師張道陵創(chuàng)教至今已有1800年的歷史。張道陵以老子道家的“一元論”哲學(xué)，構(gòu)建起道教玄學(xué)的龐大體系。可以說，“道生萬(wàn)物”的宇宙觀，幾乎貫穿中華的歷史與文明。從另一方面看，道教亦是門研究養(yǎng)命修仙的學(xué)問。從創(chuàng)教伊始，道教就講究與自然相生相容的養(yǎng)生理念，尋求天人合一的長(zhǎng)生之術(shù)。而作為與自然溝通的媒

2、介，香一直是道教不可或缺的通靈之物。降真香與返風(fēng)香、七色香、逆風(fēng)香、天寶香、九和香、反生香、天香、百和香、信靈香一起被列為古代道教的十大名香，特別是降真香，是道教“齋醮”中必不可少的香品?！褒S”即是素食潔身，“醮”為祭祀奉神。“齋醮”是道教法事中，規(guī)格極高的禮儀，用香為十香之最，《天皇至道太清玉冊(cè)》中把降真香形容為“乃祀天帝之靈香也”?！断蓚鳌分幸喾Q為：“燒之，感引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一。度策燒之，功力極驗(yàn)，降真之名以此。”時(shí)至初

3、唐，唐高祖尊老子為祖先，定道教為國(guó)教。降真香也隨著道教的發(fā)展，迎來了它的全盛時(shí)期。降真香焚燃時(shí)，煙形獨(dú)特，裊裊飛升，1973年，廈門大學(xué)歷史系教授莊為璣在漁民的指引下，在泉州后渚港發(fā)現(xiàn)了據(jù)今700多年的宋代商船。這是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大的木帆船，船體采取水密隔倉(cāng)技術(shù)，將艙體分成13個(gè)獨(dú)立艙區(qū)?？脊湃藛T在一間保存完好的艙室內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了多達(dá)4300斤的香料，其中就有大量的降真香。據(jù)《太平廣記》記載，伊斯蘭教十分鼓勵(lì)信徒來中國(guó)尋

4、求知識(shí)和商業(yè)貿(mào)易。武則天時(shí)期，首都長(zhǎng)安以及廣州、泉州等沿海城市的伊斯蘭商人就已多至數(shù)以萬(wàn)計(jì)。他們不只帶來了兩大文明的交匯，亦把珍稀的降真香引進(jìn)海南。如今三亞梅山，番領(lǐng)坡等地，依然可以找到唐代的穆斯林墓群，佐證著年代久遠(yuǎn)的降真香史。一藤五味黎族是海南最早的居民。在得天獨(dú)厚的環(huán)境中，形成了極具特色的黎醫(yī)黎藥。天地億萬(wàn)年的蘊(yùn)養(yǎng)，饋贈(zèng)給黎人自然天成的醫(yī)藥理念。特別是對(duì)香的應(yīng)用，更是出神入化。降真香在黎醫(yī)中，有著極重要的地位，被稱為“總管藤”，止