《策略思維》讀后感

1、《策略思維》讀后感無(wú)論是在政治活動(dòng)、商業(yè)運(yùn)作，還是在日常生活中，我們往往會(huì)遇到不少難題。面對(duì)困境，我們自然會(huì)千方百計(jì)去尋找最佳的對(duì)策，以使自己破解難題，擺脫困境，這便是策略思維。不過(guò)，這種思維是原始的、本能的和零散的，所以在許多時(shí)候，我們往往憑經(jīng)驗(yàn)，靠靈感，碰運(yùn)氣去化解危局，或許難題解決了，但卻不是最佳方案，為此付出的代價(jià)有可能產(chǎn)生新的問(wèn)題；或許根本就無(wú)法破局而最后只能歸于命運(yùn)不濟(jì)。有沒(méi)有能幫助人們學(xué)會(huì)策略的思考，在人生博弈中擴(kuò)大勝算面

2、這樣的書(shū)？《策略思維》（耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫與普林斯頓大學(xué)教授迪克西特合著，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版）一書(shū)提供了一把萬(wàn)能鑰匙，讓我們?nèi)ゴ蜷_(kāi)最佳對(duì)策的門(mén)。它教我們系統(tǒng)地、有意識(shí)地思考問(wèn)題，以盡最大的可能做到熊市我也牛?！恫呗运季S》絕不是一部教你投機(jī)取巧的書(shū)。它以講故事的方式闡述博弈論（也叫對(duì)策論）的基礎(chǔ)原理，既生動(dòng)有趣，又處處閃耀著唯物辯證法的光輝。比如說(shuō)到戴高樂(lè)，這個(gè)作為從一個(gè)戰(zhàn)敗且被占領(lǐng)的國(guó)家逃亡出來(lái)的自封的領(lǐng)導(dǎo)人，在與羅斯福和丘吉爾的

3、談判中，不顧自己的地位低微，仍然堅(jiān)守自己的立場(chǎng)。20世紀(jì)60年代他作為總統(tǒng)說(shuō)出的”不“，迫使歐洲經(jīng)濟(jì)共同體多次按照法國(guó)的意愿修改決策。但是他不看對(duì)象，不看場(chǎng)合，不管形勢(shì)是否已經(jīng)發(fā)生變化，他都拒絕建立友誼，拒不妥協(xié)，從而剝奪了另一方重新考慮整個(gè)局面、提出一個(gè)可被接受的相反的建議的機(jī)會(huì)，他做不到用短期的妥協(xié)換取長(zhǎng)期的利益，所以，最后受傷的是法國(guó)自己。又比如費(fèi)迪南德？德雷賽“的思想。黨的十三大又系統(tǒng)地論述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。十四大提

4、出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞什么是社會(huì)主義，以及在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義等一系列基本問(wèn)題，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)踐和艱苦的探索。歷史和實(shí)踐都證明了我們正確的選擇：就是將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這一選擇順應(yīng)了世界科技革命蓬勃興起等世情變化和時(shí)代發(fā)展的要求，也是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在要求。而今，形成于中國(guó)特色社會(huì)

5、主義偉大實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展觀，從新世紀(jì)新階段的中國(guó)實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展潮流，提出堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路、走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、走中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路、走中國(guó)特色政治發(fā)展道路，建設(shè)”生態(tài)文明“的可持續(xù)發(fā)展道路，選擇構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧世界的和平發(fā)展道路。這些，都是隨著我們黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和道路也不斷作出新的思考。人生是一個(gè)永不