淺究溫庭筠儒釋道思想

1、淺究溫庭筠儒釋道思想摘要：唐代社會(huì)儒釋道三教并存，這種現(xiàn)象在文人身上表現(xiàn)得十分突出，尤其在晚唐亂世生活的溫庭筠，具有憤世刺世的儒家思想、叛逆不羈的道教思想和顯而不濃的佛教思想，且有互相交融的趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：溫庭筠入世隱世儒釋道精神溫庭筠是晚唐五代著名文人。他生于太原祁地的名門望族溫家。其先祖溫彥博是初唐宰相，受唐太宗信任與重用，溫家顯赫一時(shí)，但后來家道中落。他被家族寄予厚望，希望使溫家可以再次飛黃騰達(dá)，他本人也有光耀門楣的愿望，但怎奈生逢

2、亂世，志高命舛，他有才難以施展，有怨無法吶喊。恃才傲物，蔑視權(quán)貴的他只能借助其獨(dú)特甚至被人所詬病的行為和文學(xué)作品表現(xiàn)他的內(nèi)心情懷。在儒釋道三教并存的時(shí)代，他的思、情和憤自然也融入了濃厚的三教思想。一、憤世刺世的儒家思想溫庭筠時(shí)刻有著濟(jì)天下、安蒼生的理想愿望，他和所有儒生一樣想積極入世、報(bào)效國家，他多次參加科舉考試，從游莊恪太子，入京求仕不得又漫游江南，尋找機(jī)會(huì)。即便后來與佛教中人結(jié)交也是選擇在文人和朝臣中頗有名望的宗密禪師，希望借此可以

3、認(rèn)識(shí)更多的權(quán)貴，為入仕打好基礎(chǔ)。不過晚唐冷酷殘暴的現(xiàn)實(shí)打碎了他的理想，使他無法治國安邦，但他內(nèi)心對(duì)于時(shí)政的關(guān)懷絲毫不減，所以，即使他被世人冠以品行不端、薄于操守、行徑惡劣等不堪的標(biāo)簽，他仍不忘通過文學(xué)作品揭示入仕途的心態(tài)。溫庭筠詠史詩也是承載他入世思想的一類重要作品，約有五十多首，其內(nèi)容主要包括：借古諷今、揭露和抨擊時(shí)政；抨擊藩鎮(zhèn)割據(jù)、期望國家統(tǒng)一；歌頌先賢英烈，渴望國家再次強(qiáng)大輝煌；借古抒懷，發(fā)泄理想無望的憤慨。這些詩幾乎都可看作是他

4、借史刺世、借古諷今的佳作。這些作品將歷史中的丑惡與晚唐社會(huì)的黑暗聯(lián)系起來。如：穆滿曾為物外游，六龍經(jīng)此暫淹留。返魂無驗(yàn)青煙滅，埋血空成碧草愁。香輦卻歸長樂殿，曉鐘還下景陽樓。甘泉不復(fù)重相見，誰道文成是故侯。――（《馬嵬驛》）鐵馬云雕共絕塵，柳陰高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。下國臥龍空寤主，中原得鹿不由人。象床寶帳無言語，從此譙周是老臣――（《經(jīng)五丈原》）兩首詩中，《馬嵬驛》講述唐玄宗、楊貴妃遭馬嵬兵變而生死相隔之事，對(duì)李楊